Centro Cultural Banreservas

Niños y adultos descubrieron la inmensidad del cosmos, desde la Fortaleza Ozama

El interés por la observación astrológica y los beneficios que aporta, condujo a una actividad de descubrimientos y asombros  a 26  niños, jóvenes y sus padres que acudieron a la Fortaleza Ozama para mirar en detalle el cosmos.

La actividad, coordinada por la Junta de Vecinos  Santa Clara y Catedral (de Ciudad Colonial en Santo Domingo),  la Sociedad Astrológica Dominicana y el Centro Cultural Banreservas y el soporte técnico y científico de ejecutivos de la Sociedad Astrológica Dominicana, fue un motivo de asombro y admiración para sus participantes.

Por suerte la noche estaba adecuada para la observación del Cosmos, para ver de forma cercana sus planetas, sus satélites y constelaciones, que fueron ahora percibidas como nunca antes, gracias a los telescopios de ASTRODOM, con los que pudieron observar Saturno, Júpiter, la Luna y otros rincones del universo.

La observación astronómica fue guiada por Karls Vladimir Peña, Manuel Beato y Gastón Junca, ejecutivos de ASTRODOM, tratando de invitar al descubrimiento del mundo exterior al Planeta Tierra.

Relata Teresa Raulina Capellán Saad, coordinadora de exposiciones del C.C BR,  que se logró producir una experiencia inolvidable  a niños y adultos descubrieron la inmensidad del cosmos, desde la Fortaleza Ozama.

Capellán Saad agradeció el apoyo de la Junta de Vecinos Santa Clara-Catedral y a los jóvenes directivos de la ASTRODOM, el haber puesto interés y tiempo para que se pudiera dar una noche como la de esta observación, que aportó, ciencia, asombro y admiración por lo vasto del universo.

Los observadores del cosmos, los directivos de la Junta de Vecinos Santa Clara-La Catedral, del Centro Cultural Banreservas  y los instructores de la Sociedad Astronómica Dominicana,

Ventajas de la observación

Sostienen los expertos que el estudio del Universo ha tenido un impacto significativo en la forma de ver el mundo.

Se recuerda que cuando Copérnico declaró que la Tierra no era el centro del Universo, desarrolló la revolución copernicana en la religión, en la ciencia y en la sociedad, que tuvieron que adaptarse a esa nueva visión del mundo.

Los observadores del universo siempre recuerdan el famoso verso del clásico de Lupercio Leonardo de Argensola: “Ese cielo azul que todos vemos, ni es cielo, ni es azul” y que lo remata así: «¿Lástima que no sea verdad tanta belleza! », da la idea de lo que en realidad es el Universo.

Muchos adultos también se maravillaron al observar el firmamento nocturno y ver realidades planetarias que no imaginaban: Fotos cortesía de: Sociedad Astrológica Dominicana.

La investigación astrológica, planteada por los grandes científicos se preocupa por responder: ¿Qué edad tenemos?, ¿Cuál es el destino del Universo? Y, probablemente, la más interesante: ¿Es único nuestro Universo y podría otro Universo ligeramente distinto albergar vida?

Lo que han logrado hoy los astrónomos, apuntan los expertos de la Sociedad Astronómica Dominicana, es que, en este plano observacional, se logran cada día nuevos récords cada día, estableciendo las distancias a objetos más lejanas, los objetos más masivos y las temperaturas más elevadas o las explosiones más violentas.

Los jóvenes directivos de la Sociedad Astrológica Dominicana orientaron a los observadores del universo nocturno, en la noche de miradas al cosmos, desde la Fortaleza Ozama, en Ciudad Colonial. Fotos cortesía de: Sociedad Astrológica Dominicana.

Los instructores mostraron como el astrónomo americano Carl Sagan hizo una de las contribuciones más simples y más inspiradoras de la Astronomía a la Sociedad en su libro sobre el futuro de la Humanidad, The pale blue dot (Un punto azul pálido, versión española).

En ese libro señala, cuando se observa el pequeño punto azul que es nuestro planeta, (fotografiado por los astronautas norteamericanos del Apollo 11, que llegaron a la luna) : “Posiblemente no hay mejor demostración de la estupidez de la arrogancia humana que esta imagen distante de nuestro pequeño mundo. Para mí, esto enfatiza nuestra responsabilidad para tratarnos de manera más amable los unos a los otros y para preservar y amar al punto azul pálido, el único hogar que hemos conocido.”

En Centro Cultural Banreservas, Guatemala hace reír con el Hostal de Don Tulio

La comedia guatemalteca «Hostal Don Tulio», del cineasta Rodolfo Espinosa, quien la protagoniza, fue proyectada con gran acierto humorístico en el Centro Cultural Banreservas, en la segunda entrega del Ciclo de Cine Centroamericano. Hizo reir a mandíbula batiente a las personas que llenaron el aforo del espacio cultural.

Esta fue la segunda entrega del Ciclo de Cine Centroamericano que se desarrolla cada jueves de este septiembre. La tercera es el jueves 15 con drama 90 minutos, de Aeden Oconors Agurcia, a partir de las 7 de la noche, con entrada libre. Loa interesados pueden obtener más información llamando al teléfono: 809 960 2094 o enviando un mensaje al correo ccbanreservas@banreservas.com.do.

El embajador de Guatemala en el país, Javier Zepeda, manifestó que el cine es un puente de acercamiento entre los pueblos, que en el caso de República Dominicana y su nación debe incrementarse, al igual que por medio de otras manifestaciones de la cultura de ambas naciones.

“El cine es una manifestación que expresa los sentires de los pueblos y que ofrece tanto la panorámica física de sus locaciones, como los mundos subjetivos, menos fáciles de percibir. De ahí su importancia para dar a conocer la esencia de sus países”, dijo el embajador, que acudió a la proyección acompañado de su esposa, Claudia Batres y de personal de apoyo de la delegación diplomática.

Rodolfo Espinal,  director de Hostal Don Tulio, en una escena de la comedia.

Sobre Hostal Don Tulio

El filme trata acerca de la vida de Tulio (Rodolfo Espinosa), un joven quetzalteco con problemas financieros y que tiene mala reputación entre las personas que lo rodean. Su hermano Quique (Domingo Lemus) lo sorprende con una visita, junto con su novia española Alen (Marta del Olmo), una semana antes del fiambre familiar.

Rodolfo Espinal,  director de Hostal Don Tulio primero estudió Biología, Historia del Arte, latín y griego en la Universidad de San Carlos de Guatemala, pero encontró su verdadera pasión en el mundo del cine. Fue el director de películas que se consideran emblemáticas en su país: Aquí me quedo, Pol y Otros Cuatro Litros.

La proyección de Hostal Don Tulio fue introducida por el asesor en materia de cine y miembro del Patronato del Centro Cultural Banreservas, Rienzie Pared Pérez, quien sostuvo que la cinematografía centroamericana, a pesar de ser de relativo reciente desarrollo, presenta obras de singular calidad.

Pared Pérez manifestó que las obras que conoce de ese cine, revelan la forma de ser de los guatemaltecos, sus luchas, sus esperanzas y un sarcástico sentido del humor ante todas las dificultades.

El embajador de Guatemala, Javier Zepeda

Consideró que un intercambio sistemático entre cineastas de ambos países puede redundar en beneficio de sus industrias audiovisuales y fomentar incluso coproducciones, aprovechando la cantidad de estudios de producción de cine en República Dominicana y el auge que ha determinado la Ley Nacional de Cine, número 108-12.

 

40 personas acudieron a la proyección de Hostal Don Tulio, en la que estuvo además el embajador de El Salvador, Oscar Toledo, país que inauguró el ciclo de cine centroamericano, el pasado primero de septiembre.

 

Coloquios “Libros que suenan” destacan música en la narrativa dominicana

El investigador musical Manuel Betances y el escritor Luis Reynaldo Pérez coincidieron en que la música tropical referida por Miguel Yarull, en su libro de cuentos Vinil; Rita Indiana Hernández, en su novela Papi, y Pedro Peix, en La Tumbadora, es usada como referencia de argumento fundamental y como elemento de ilustración de sus épocas, proporcionando al lector una lectura integral y sensitiva.

El análisis de esas obras fue presentado en el ciclo de conversatorios Libros que suenan, que realizó el Centro Cultural Banreservas, coordinado con 360 Vinyl y la Fundación Cultural Lado B. Durante los tres encuentros, los expositores reprodujeron la música referida en los libros por los tres autores.

Betances y Pérez expresaron que en la novela La tumbadora de Pedro Peix, que obtuvo el Premio de Novela Biblioteca Nacional y que se mantuvo inédita hasta este año 2022, el autor apela a un criterio documental que enriquece la lectura. La obra fue Premio Nacional de Novela de la Biblioteca Nacional, pero no fue publicada oportunamente.

Los dos expositores con el investigador y folklorista Dagoberto Tejeda.

Manuel Betances expresó que «lo más destacable de La Tumbadora son las referencias musicales que sirven para darnos los detalles necesarios para entender qué ocurre con una variedad de personajes y situaciones».

El investigador dijo que la novela muestra notaciones en pentagramas con fragmentos y frases de canciones que van desde los 40 hasta mediado de los 80, donde se arma un rompecabezas a modo de playlist que indica qué sucede en cada uno de los cinco capítulos que contiene el libro.

«Esa es la magia de Pedro Peix: conservar esa aura de cronista de su tiempo para brindarnos un banquete con este relato que bien puede ser la biografía de una ciudad decadente, donde sus habitantes la mantienen viva a través de sus miserias», expuso.

Luis Reynaldo Pérez dijo «Peix escribe, con una crudeza propia del Realismo Sucio, una historia que aunque escrita, presumiblemente a inicio de los 80, tiene una actualidad sorprendente en cuanto al uso de la estructura narrativa (polifónica, uso de la segunda persona), recursos (referencias musicales) y el uso de un lenguaje de la calle, vulgar, desagradable a veces, pero necesario para desentrañar toda la suciedad que hay a nuestro alrededor y que escondemos como basura, bajo el tapete de la (doble) moral y las buenas costumbres».

Sobre la novela Papi (2005) de Rita Indiana, Betances expresó que se asiste «a un banquete de referencias a la cultura pop, salpicado con todo el contenido del que pudo nutrirse la llamada Generación MTV en los años 80».

Agregó que Rita Indiana apela a la memoria de manera intensa, desde la voz de una niña inquieta, y utiliza los recursos de apología hacia esa figura paterna que la tiene emocionada cuando habla de su papá, el personaje.

Pérez dijo que, en Papi, Rita Indiana utiliza la música no solo como banda sonora, sino también como un recurso para apelar a la nostalgia, para caracterizar a sus personajes, para situarnos en el espacio temporal en que se cuenta la historia.

En el primer día de Libros que suenan, los expositores analizaron el volumen de cuentos Vinyl, de Miguel Yarull, relatos en los que la música tiene una presencia capital para contar sus historias.

Manuel Betances explicó que el autor se vale de la cultura pop para construir cada historia, para adentrar al lector al mundo literario combinando con canciones, nombres de personalidades o lugares.

Luis Reynaldo Pérez expresó: «desde la portada de Vinyl, el autor recurre a canciones, discos, artistas, géneros para caracterizar a sus personajes y dejar al descubierto sus manías, sus anhelos, sus miedos».

Pérez ofreció el dato de que el cuentista Yarull fue baterista y compositor, además de melómano, y beatlemaníaco.

Ciclo de cine centroamericano en Centro Cultural Banreservas inicia con La Palabra de Pablo

El Centro Cultural Banreservas conmemorará las  luchas de independencias de  los países centroamericanos con un ciclo de cine que proyectará  cada jueves, de una filmografía regional  prácticamente desconocida por el pueblo dominicano, a pesar de la cercanía, por lo que se conoce más de las producciones de Corea y de Estados Unidos que las de Nicaragua o Costa Rica.

La gerencia de Cultura de Banreservas informó que serán proyectadas producciones de El Salvador, Guatemala, Costa Rica, Honduras y Nicaragua los jueves de septiembre, desde el 1 al 29 de septiembre, con entrada libre, pero reservando previamente por teléfono , al 809 960-2094 o por medio del correo electrónico: ccbanreservas@banreservas.com.do.

El ciclo cinematográfico inicia este jueves primero de septiembre con el drama  social salvadoreño La Palabra de Pablo, escrita y dirigida por Arturo Menéndez  y considerada la película de ficción de más alta calidad realizada en ese país.

Se trata de un drama familiar de la clase media alta salvadoreña, en el cual Pablo es hijo de un abogado sobre el que pesa un escándalo de corrupción.

La cinta tiene ramalazos de cine negro en una historia contada desde la perspectiva de una sociedad polarizada que no ha terminado de sanar los temas de su pasado.

La Gerencia de Cultura de Banreservas indica que el drama fue selección oficial ante:  American Film Institute Silver, Havana Film Festival, Innsbruck International Film Festival, New York Latino Film Festival y otros festivales  y premios de cine alrededor del mundo, en los que logró importantes reconocimientos por parte de jurados, la crítica y el público.

Las películas serán presentadas por una  delegación diplomática  correspondiente, a propósito de la independencia de sus naciones. Por razones de logística no están representados Belice y Panamá, pero es probable que más adelante se pueda tener presencia de esas filmografías.

La cartelera completa del ciclo de Cine Centroamericano:

La Gerencia de Cultura de Banreservas indicó que el ciclo inicia el primero de septiembre, con una película de El Salvador.

Todas las funciones inician a las siete de la noche y tienen entrada libre, con reservación al teléfono del Centro 809 960-2094 o por medio del correo electrónico: ccbanreservas@banreservas.com.do.

Para montar el ciclo se ha coordinado con cada una de las embajadas de los países centroamericanos, en el cual se produce un cine que la mayor parte de los dominicanos no conoce, a pesar de estar tan cerca, dice una declaración del centro anfitrión del mismo.

“Para el Centro Cultural Banreservas es la continuación de una trayectoria de difusión cultural y de acuerdamiento con los pueblos hermanos del continente, por medio de uno de los lazos mas hermosos y permanentes: la cultura” dice una nota de la Gerencia de Cultura de Banreservas.

Otras actividades

El miércoles siete se tendrá un panel sobre la película de Agliberto Meléndez Un pasaje de ida, titulado Restaurando un clásico dominicano a cargo de los facilitadores: José Enrique Rodríguez y Juan Bautista Sánchez Zabala, establecido para iniciar a las  7 de la noche.

El 30 de septiembre se está convocando, a las diez de la mañana, a la proyección y debate del documental Isla de Plástico, del director Jose María Cabral, con un foro a cargo Johan Nature

 

 

¿Ha sido históricamente importante el teatro en Ciudad Colonial?

.El teatro a lo largo de la historia humana, ha sido social y artísticamente, muy importante.

No hay dudas, pero que el  teatro en la Ciudad Colonial ha tenido un rol crucial como bandera de protesta contra tres intervenciones extranjeras, agitador de ideas independentistas y cuestionador de dictaduras, como la de Trujillo, es otro tema aparte,

El conocimiento de los ambientes del teatro, el estudio a través de los anos, aporta conocimientos que lo redimensionan  y se evidencian entonces, cuando se hace la Ruta del Teatro en Ciudad Colonial, que se está frente a un fenómeno social que trasciende lo puramente escénico, además de  haber sido  plataforma para las actuaciones de figuras artísticas fundamentales del espectro farandulero internacional de diversas épocas.

Una visita guiada por King Sánchez por la Ruta del Teatro (los 17 espacios teatrales en la Ciudad Colonial), organizada desde el Centro Cultural Banreservas, mostró mucho sobre el eje teatro y Ciudad Colonial.

Kin Sánchez, gestor cultural y conocedor de la zona, condujo a cerca de 45 personas por los lugares en que existieron o existen teatros en la zona, revelando la trascendencia del teatro para la historia del país. Sánchez es miembro del Clúster Turístico de Santo Domingo.

De acuerdo a Sánchez, hay que considerar al historiador y educador José Gabriel García, como el Padre del Teatro Dominicano de la época republicana, por haber fundado e inaugurado la primera sala teatral del país, La Republicana, el 13 de octubre de 1880. Explicó que la noche inaugural, don Gabriel García, hizo de todo:  actuó, pintó decorados y muchas otras funciones.

Los puntos recorridos en la Ruta del Teatro en Ciudad Colonial, fueron:

  • Iglesia Regina Angelorum en la cual operó un teatro a cargo de los ocupantes franceses. Actualmente  se presentan allí conciertos y obras de carácter religioso, e incluso ha sido set para el documental Santo Domingo (Jose Enrique Pintor)
  • Colegio de Don Manuel Guerrero, es el nombre del teatro que estuvo en el actual Museo de la Catedral, donde el grupo fue recibido por el actor Canek Denis quien recitó un fragmento de La viuda de Padilla y Roma Libre (del dramaturgo italiano Alfieri), obra que había montado la Sociedad La Dramática, en la que Juan Pablo Duarte fue apuntador.
  • Parque Colón, que era un espacio urbano abierto a representaciones y fue donde se montó el Zoo Circus, entre otras muchas representaciones públicas durante muchos años, en su calidad de principal plaza de la ciudad.

  • Atrio de la Catedral donde se estrenó el Entremés de Cristóbal de Llerena. Canek Denis, interpretó el Entremés de Cristóbal de Llerena, estrenado el 23 de junio de 1588 en ese mismo espacio.  El Entremés es una primacía mundial en el teatro porque pertenece a las primeras piezas teatrales escritas en el “Nuevo Mundo”. Ubicado frente a la catedral se citó el Teatro Capitolio, en que cual se presentaron óperas, zarzuelas y fue el escenario en que la cantante Esther Forero estrenó Bolero a Santo Domingo, en protesta por el cambio de nombre de la ciudad en 1936, cuando se le denominó, por decisión de la dictadura, Ciudad Trujillo.

  • Codia, donde estuvo el Club de la Juventud y Teatro Colón, en que actuaron Prudencia Griffell y María Guerrero, ésta última considerada la mejor actriz española de su época. Canek Denis declamó una parte del poema Saludo a Santo Domingo que se recitó Griffell en 1916 en contra de la ocupación militar de Estados Unidos.

  • Casa del Tostado, respecto de la cual Sánchez relató la leyenda de la ventana y los amantes, que ha sido tratada como tema teatral.
  • Casa de Teatro, con su oferta de Teatro de vanguardia y el apoyo a las artes escénicas y musicales en general tras la fundación a cargo de Freddy Ginebra, Delta Soto, Rafael Villalona, Angel Haché
  • Colegio Gorjón, donde se enseno teatro, Cristóbal de Llerena enseñó teatro, a los jóvenes que montaron luego el Entremés en el Atrio Catedral
  • Teatro Las Máscaras, de Germana Quintana y Lidia Ariza, especializado en teatro ligero y que presenta también clásicos como La Celestina.
  • Teatro Guloya con su oferta de obras modernas y el remontaje de piezas clásicas como La vida es sueño, de Calderón de la Barca de Claudio Rivera y Viena González
  • Teatro Apolo o de Teatro de Vargas (ya desaparecido) en la calle Arzobispo Portes esquina calle Macorís, en que se presentó la Compañía Los Bufos Cubanos, dirigida por Moisés Simons (autor de El Manicero) y se montaron óperas y operetas.
  • Atrio del Convento Dominicos, en el cual se presentó teatro por estudiantes de la entonces Universidad de Santo Domingo, entrenados por Cristóbal de Llerena.
  • La Casona, en la calle José Reyes, donde estuvo inicialmente el Liceo para Señoritas Salomé Ureña entre padre Billini y Noel y que se caracterizó por presentaciones escolares (Veladas).

  • El Teatro Independencia, inaugurado el 4 diciembre de 1903. Allí se presentó el cuadro lírico dirigido por el actor y cantante español José Narciso Solá en el cual, en 1916, se estrenó ¡No más Yes! contra la ocupación militar norteamericana. Fue antes de su cierre y demolición un cine de mucha popularidad y capacidad. Hoy está ahí, Telemicro.
  • Micro teatro, en la calle José Reyes # 107 esquina calle Salome Ureña, en donde se presentan seis obras contemporáneas de no más de 15 minutos en un proyecto de alto interés teatral por ser tan único.

  • Logia Cuna de América, en el Convento de las Mercedes,unto a la Iglesia del mismo nombre, donde está, bien conservada por los masones, la celda de Fray Luis Tellez (Tirso de Molina). Canek Denis declamó allí un fragmento de El Burlador de Sevilla.
  • Ruinas de San Francisco. Manolo Pascual, cuando era director Escuela de Bellas Artes, tuvo allí estudió y se desarrollaban tardes líricas, poemas y pequeñas representaciones. Ese lugar, cuando fue oficina nacional de los Jaycees 66, la labor cultural que se desarrollaba allí fue de tal magnitud que la saludo un editorial Listín Diario, indicando que había sido el lugar que ocupó el puesto del Teatro Nacional, mientras estuvo cerrado por remodelación.
  • Al final del recorrido se señaló el Alcázar de Colón, escenario de los amoríos de Don Luis Colón y María de Orozco, personaje que se dice fue el motivo de la creación del Don Juan Tenorio, llevado al teatro en tantas oportunidades.

Analizarán cuentística de Miguel Yaull, en Centro Cultural Banreservas

El libro de cuentos Vilnyl, de Miguel Yarull, será analizado este jueves 11 en el Centro Cultural Banreservas desde la perspectiva de la núsica que sugieren sus textos.

Los expositores del inicio del ciclo de tres presentaciones, titulado Libros que Suenan, serán Manuel Betances y Luis Reynaldo Pérez, quienes compartirán con el público la música apuntada por Yarull en su libro de cuentos, junto a su análisis criticos del texto.

Manuel Betances, escritor.

El coloquio, fijado para desarrollarse en el patio español del Centro Cultural Banreservas a partir de las siete de la noche.

Ambos escritores se han dedicado a estudiar los textos narrativos que  sugieren la música del Caribe e indican que el público tendrá una perspectiva distinta del texto del cuentista, cuando se presenten los ritmos que cita.

Mijail Peralta Rodríguez, director del Centro Cultural Banreservas explicó que con este conjunto de tres actividades sobre Libros que suenan, se promueve la literatura dominicana y caribeña.

Betances y Reynaldo Pérez sostienen que la experiencia auditiva a partir del texto de Yarull, incrementa el valor de la obra literaria. Las plataformas digitales en que se puede lograr más información son: @360 Vinyl y @Fundación Cultural Lado B. La página web de Yarull  es ESTA.

Estas presentaciones continuarán el jueves 18 de agosto con un examen similar a la novela Papi, de Rita Indiana Hernández y se concluye el 25 de agosto, cuando se analizará La tumbadora, novela de Pedro Peix. Para reservar cupo a esta actividad, de entrada, libre, se debe llamar al teléfono 809 960 2094.

Impacto mediático de los Premios de la Crítica RD y la historia de ADOPRESCI

SANTO DOMINGO. En 2019, el periodista cultural y artístico Alfonso Quiñones (notaclave.com), planteó la idea de organizar a los críticos de cine en una asociación que, entre otros objetivos, tendría el de premiar las películas dominicanas y sus hacedores artísticos y técnicos.

(Las fotos del III Premio de la Crítica fueron tomadas para ADOPRESCI, por Miguel Falette)

La primera reunión se produjo en salón cedido por Meridian Center, en la avenida Rómulo Betancourt y a la cual asistieron 22 cronistas y críticos, buena parte de los cuales ha permanecido en la posteriormente creada Asociación Dominicana de Prensa y Crítica Cinematográfica (ADOPRESCI). En total, 18 cronistas y críticos de cine aceptaron el llamado. Posteriormente se han integrado siete más.

La reunión fundacional se produjo en el Hotel Intercontinental de la Avenida Winston Churchill, apoyada por el Festival Global de Cine Dominicana, como se llamaba entonces. La primera foto oficial se produjo en las escalinatas cercanas.

El proyecto insignia sería el Premio de la Crítica Cinematográfica, a lo cual se añadió:

  • La educación a los propios integrantes
  • La educación cinematográfica de sus integrantes y del público en un segundo momento
  • La necesidad de conectar ADOPRESCI con el movimiento organizado de asociaciones y federaciones internacionales de críticos.

Las reuniones se sucederían, alternando entre salones de restaurantes y espacios hogareños, entre los cuales destaca el apartamento de Oliver Oller, en el cual hay una sala de cine con todos los poderes.

El primer presidente fue Félix Manuel Lora, académico, periodista cinematográfico y uno de los mejores investigadores de la industria del presente.

La segunda persona en la presidencia ha sido Dahiana Acosta, crítica, caracterizada por su proactividad organizativa y posteriormente por un sorprendente sentido de humor y gracia en sus discursos. .

El primer premio fue entregado en febrero de 2020 en Patio Español del Centro de Eventos Hodelpa, de la calle Las Mercedes a esquina Arzobispo Merino.

El II Premio de la Crítica, fue más reservado en razón de la pandemia: en Cinemateca Dominicana con la asistencia de cinco personas y personal técnico para apoyar. Fue la primera actividad pública de la actual directora de la DGCINE, Marianna Vargas Gurilieva.

Digno de destacar es el patrocinio del Premio de la Crítica, siendo una entidad nueva y por tanto sin una trayectoria que demostrar.

El primero fue el de Logomarca, cuyos ejecutivos, sobre todo Lorenzo Gómez y Juan Carlos Gómez, son cinéfilos inveterados y parientes directos de Laura Gómez, una actriz dominicana radicada en Estados Unidos. Ellos dijeron “Si” y se ofrecieron para diseñar y realizar los trofeos que fueran necesarios.

El segundo patrocinio del I Premio de la Crítica provino del organismo regulador: La Dirección General de Cine, entonces dirigida por Ivette Marichal, asumiendo el contrato de la sede y la cena de gala del Premio, ahora enmarcado en la I Quincena del Cine, que integraban el II Congreso Nacional de Cine, el Festival de Cine Global y el Premio de la Crítica.

Para el II Premio, (2021) se contó igualmente con Logomarca en los trofeos, la DGCINE y el uso de la Cinemateca Dominicana para la entrega.

Para el III Premio de la Crítica (2022), se amplió la base de patrocinadores con la integración del Banco de Reservas como el principal, Egeda DOMINICANA y Logomarca.  

El papel determinante para los patrocinios de Banreservas y Egeda Dominicana, estuvo a cargo de Wilson Radhames Rodríguez (Director de Comunicaciones) y Nelson Jiménez (Director Ejecutivo), respectivamente.

La sede del premio seleccionada fue el Centro Cultural Banreservas, en Ciudad Colonial que se usaba por primera vez para una premiación de este tipo, viniendo de participar como institucion en el Ciclo de Cine Dominicano hecho en Pandemia, una programación de ocho proyecciones, diseñada por Mijail Peralta, quien solicitó a ADOPRESCI,  la moderación de cada una de ellas. Eran nueve películas que se exhibieron los jueves con gran éxito de asistencia y conducción.

El proyecto se originó, juzgamos nosotros, en el incremento de la cantidad y las películas dominicanas realizadas entre 2020 y 2022 con un perfil cualitativo tan alto que le produjo a Zumaya Cordero, la directora del Festival de Internacional de Cine Fine Arts,  concebir en septiembre de 2021, una cartelera con 14 cintas de alto perfil autoral e independiente.

El administrador Samuel Pereyra designó en su representación a Rienzie Pared Pérez, asesor cinematográfico y miembro del Patronato del Centro Cultural y al gerente de Cultura BR, el cineasta Mijail Peralta.

El III Premio de la Crítica resultó ser, respecto de las anteriores ediciones, ser el ceremonial mejor producida por la calidad de las nominadas, el diseño de la producción (los videos, la línea gráfica, el programa, el cartel, el emotivo homenaje al padre José Luis Sáez, por su fundamental labor de educación cinematográfica y autor, en especial, de Historia de un Sueño Importado, que narra la trayectoria del cine en el país. Los resultados de la producción radican en el trabajo en equipo de los directivos y miembros ADOPRESCI.

Impacto en medios

Luego de tres entregas del Premio de la Crítica, tras la participación en eventos educativos (paneles, talleres y festivales de cine a nivel local) ADOPRESCI se encuentra ante una acogida mediática de los resultados de su galardón y respecto del cual nos permitimos ofrecer una compilación.

A continuación, una relación de las publicaciones de todos los premios de la crítica y algunas de las notas difundidas sobre la fundación de ADOPRESCI y los eventos en que ha participado u organizado.

No está todo. Es imposible por la falta de tiempo necesario, para lograr una recogida total, pero se da una idea por temas, de las publicaciones que han fijado ya el Premio de la Crítica, como uno de los hitos de la industria y de su trofeo, por decir lo menos, uno de los más deseados por todos los que hacen cine de calidad en República Dominicana:

https://elnacional.com.do/pelicula-candela-sobresale-en-iii-premio-de-la-critica-cinematografica-2022/

https://www.elperiodico.com.do/2022/05/06/premio-de-la-critica-unio-a-criticos-y-cineastas-y-otorga-cuatro-trofeos-a-candela/

https://joserafaelsosa.com/el-iii-premio-de-la-critica-de-adopresci-logra-lo-imposible-juntar-criticos-y-cineastas/

http://cinefilaenrd.blogspot.com/2022/05/temporada-de-premios-ganadores-la-iii.html

https://eljacaguero.com.do/premio-de-la-critica-unio-a-criticos-y-cineastas-y-otorga-cuatro-trofeos-a-candela/

https://www.elperiodico.com.do/2022/05/06/premio-de-la-critica-unio-a-criticos-y-cineastas-y-otorga-cuatro-trofeos-a-candela/

https://www.diarioazua.com/2022/05/premio-de-la-critica-unio-criticos-y.html

https://n.com.do/2022/05/06/adopresci-entrega-sus-galardones-en-la-iii-edicion-del-premio-de-la-critica-cinematografica/

https://www.notitemas.com/2022/05/iii-premio-de-cine-la-critica-adopresci.html

https://acento.com.do/cine/iii-premio-de-la-critica-fue-el-imposible-criticos-y-cineastasunidos-en-justicia-honores-9060246.html

https://cinedominicano.com/adopresci-entrega-sus-galardones-en-la-iii-edicion-del-premio-de-la-critica-cinematografica/

https://dgcine.gob.do/adopresci-entrega-sus-galardones-en-la-iii-edicion-del-premio-de-la-critica-cinematografica/#:~:text=En%20el%20acto%2C%20la%20producci%C3%B3n,Dahiana%20Acosta%20Presidente%20de%20ADOPRESCI.

https://acento.com.do/cine/candela-gran-ganadora-en-iii-premio-de-la-critica-cinematografica-de-adopresci-9060150.html

https://www.diariolibre.com/revista/cine/2022/05/06/candela-triunfa-en-premios-adopresci/1811581

https://cinedominicano.com/adopresci-entrega-sus-galardones-en-la-iii-edicion-del-premio-de-la-critica-cinematografica/

https://almomento.net/film-candela-obtiene-el-iii-premio-de-la-critica-dominicana/

http://proceso.com.do/2022/05/06/candela-se-impone-en-iii-premio-de-la-critica-cinematografica-de-adopresci/

La producción general del III Premio de la Critica, a cargo de Francisco Maldonado y Marc Mejía, fue impecable. Instante del homenaje a Jose Luis Sáez. FOTO DE HECTOR FALETTE,

Homenaje a Sáez

https://plenamar.acento.com.do/cine/homenaje-a-jose-luis-saez/

https://joserafaelsosa.com/adopresci-homenajea-el-viernes-a-jose-luis-saez-en-su-iii-premio-de-la-critica/

https://notaclave.com/iii-premio-de-la-critica-adopresci-homenajera-al-padre-jose-luis-saez/

http://proceso.com.do/2022/05/04/iii-premio-de-la-critica-adopresci-homenajeara-este-jueves-al-padre-jose-luis-saez/

https://acento.com.do/cine/iii-premio-de-la-critica-adopresci-rendira-homenaje-al-maestro-y-escritor-p-jose-luis-saez-9059412.html

https://relampagoinformativo.com/2022/05/04/iii-premio-de-la-critica-adopresci-homenajeara-este-jueves-al-padre-jose-luis-saez/

ANUNCIO DEL III PREMIO

https://dgcine.gob.do/nominaciones-del-iii-premio-de-la-critica-cinematografica-2022/

https://joserafaelsosa.com/cuatro-peliculas-dominan-nominaciones-iiii-premio-de-la-critica-2022/

https://tusolcaribe.com/2022/03/adopresci-anuncia-nominados-iii-premio-de-la-critica-cinematografica/

https://cocalecas.net/2022/03/adopresci-anuncia-nominados-para-la-iii-edicion-del-premio-de-la-critica-cinematografica/

https://joserafaelsosa.com/adopresci-nomina-peliculas-y-talentos-para-su-iii-premios-2022/

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i

Póstumo homenaje a Arturo Rodríguez en ceremonial del I Premio de la Crítica.

I Premio de la Critica

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Premiación singular del II Premio de la Critica 2021 en la Cinemateca Dominicana FOTO ADOPRESCI

II Premio de la critica

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https://acento.com.do/cine/adopresci-premia-a-malpaso-como-mejor-produccion-del-2020-8919149.html

https://www.diariolibre.com/revista/cine/adopresci-premia-a-malpaso-como-mejor-produccion-del-2020-LF24745806

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https://masvip.com.do/2022/03/30/cine-dominicano-los-nominados-al-premio-de-la-critica/

http://proceso.com.do/2021/03/04/adopresci-premia-a-malpaso-de-hector-manuel-valdez-como-mejor-produccion-del-2020/

Fundación Adopresci en 2019. Hotel Intercontinental. Santo Domingo. FOTO ADORESCI

Creación de Adopresci:

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https://vigilanteinformativo.com/eligen-a-dahiana-acosta-presidenta-adopresci/

https://cinemadominicano.com/adopresci-realiza-visita-a-oficinas-de-la-dgcine/

https://cinedominicano.com/la-asociacion-dominicana-de-prensa-y-critica-cinematografica-adopresci-designa-su-nueva-junta-directiva/

https://vigilanteinformativo.com/eligen-a-dahiana-acosta-presidenta-adopresci/

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Foto oficial de la primera directiva Adopresci

Actividades promocionales y paneles

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http://proceso.com.do/2022/02/13/anuncian-ciclo-de-cine-dominicano-en-centro-cultural-banreservas/

https://adopresci.org/2021/10/15/dahiana-acosta-nuestra-trabajadora-presidenta-2021-2023/

https://elnuevodiario.com.do/video-dgcine-el-fcg-adocine-y-adopresci-anuncian-primera-quincena-del-cine-rd/

https://acento.com.do/cine/adopresci-y-cinemaforum-describen-papel-de-critica-de-cine-8979182.html

https://www.armariodenoticias.com/2019/06/miembros-de-adopresci-visitan.html?m=1

 

Videos de la producción del III PREMIO DE LA CRITICA 2022

Video Sáez

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Videos de las cuatro peliculas nominadas

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Paul Giudicelli: padre de pintura abstracta y cerámica artística RD

Una visita guiada de la ministra de Cultura a la exposición “Paul Giudicelli 100 Años, Obras del Museo Bellapart” para apreciar las piezas que acoge el Centro Cultural Banreservas, reveló cuán inmensa fue la producción de este creador, que se consagra como el padre e introductor en el país de la pintura abstracta y de la pintura en cerámica para la cual creaba colores, macerando materiales de vidrios rojos y azules.

Durante la visita guiada, la ministra Carmen Heredia escuchó sobre la exposición por parte de la artista e historiadora del arte Myrna Guerrero Villalona, quien ofreció una panorámica detallada del valor estético y social de la obra de Giudicelli.

Heredia apreció las obras expuestas en el Centro Cultural Banreservas, donde Guerrero explicó que Giudicelli irrumpió en el mundo de la pintura generacionalmente, solo porque su edad era más avanzada que las de otros pintores importantes que se iniciaban, como Ada Balcácer y Ramón Oviedo, entre otros, y por ello su temperamento lo hacía introvertido.

Guerrero Villalona dijo que a Giudicelli se le atribuye con justicia el ser padre de la pintura abstracta dominicana, uniéndola con el simbolismo y sincretismo popular, además de ser quien sienta las bases de este tipo de arte, usando métodos inéditos y ortodoxos, para impulsar la pintura en cerámica en cuadros y murales.

Recordó cómo Thimo Pimentel, otro precursor de la cerámica artística dominicana, ha detallado que Giudicelli obtenía sus colores rojos y azules, triturando faroles traseros de vehículos (que entonces eran de vidrio) y frascos de ese material (azules) que obtenía envases de leche de magnesia.

 

Primera etapa

En su primera etapa -dijo la experta- el artista fue influido por las obras de Josep Gausachs i Armengol y Paul Gauguin, lo que se evidencia en uno de los mayores cuadros de la muestra, una tela pintada a dos caras, en dos etapas de la vida del pintor, en dos momentos de su carrera y que nunca había sido expuesta desde que forma parte de la colección del Museo.

Durante el recorrido, Guerrero Villalona dijo que la obra de Giudicelli, al cabo de medio siglo, continúa siendo contemporánea e inspirando a expertos del área.

Myrna Guerrero, quien estuvo acompañada por el subadministrador de empresas subsidiarias Banreservas, Francisco Elías, y el gerente de Cultura del Centro Cultural, Mijaíl Peralta, detalló que tras la primera etapa figurativa de la pintura de Giudicelli se inicia una fase de investigación y experimentación pictórica en el uso de sus materiales, que incluían arena en diversos tornos y el desarrollo de una temática antropológica y etnográfica que le fue definiendo con un perfil artístico completamente distinto a lo conocido.

La curadora Myrna Guerrero guía a la ministra de Cultura y a ejecutivos de Banreservas en el recorrido de la exposición “Paul Giudicelli 100 años. Obras del Museo Bellapart”, que se exhibe en el Centro Cultural del banco.

Visitas

La exposición fue inaugurada este mes y permanecerá abierta hasta el 11 de julio. Para visitarla, los interesados deben cumplir con un protocolo de distanciamiento social y regulaciones sanitarias, que incluyen la limitación de personas presentes disfrutando en la sala de exposición, dijo Mijaíl Peralta.

En la exhibición se destaca la trascendencia de la obra en el plano de reivindicación de las raíces indígenas y negras en cuanto a la formación étnica dominicana.

El artista vivió durante mucho tiempo en la sección Jubé, cercana a Boca Chica, en cuyas cuevas y sitios se tenía muchos vestigios de arte indígena, información gráfica que le impactó como artista. Sus conocidos cuentan que era un creador con ideas personales muy propias, y puso como ejemplo que nunca viajó fuera del país por su pánico a los aviones, por lo que no accedió a ir a la Bienal de París, a invitación de los jurados, optando por enviar sus cuadros por vía aérea.

Paul Giudicelli nació el 13 de noviembre de 1921, en el ingenio Porvenir en San Pedro de Macorís.

Ciclo de cine muestra genialidad de director español Luis García Berlanga

El Centro Cultural Banreservas presentó la película clásica Novio a la Vista ante una concurrencia de cinéfilos y residentes de Ciudad Colonial que al final concluyeron en la genialidad del director español Luis García Berlanga.

El gerente de Cultura Banreservas, Mijail Peralta, manifestó se realiza el  ciclo cumpliendo todos los protocolos sanitarios, el público asistente a Novio a la vista, (1954)  fue impactado por la gracia del estilo Berlanga, su uso del color, la dirección de arte que reproduce la época de 1918, al tiempo de criticar con sarcasmo los usos de los sectores aristocráticos.

Luis García Berlanga  está considerado por la crítica como uno de  maestros  más coherentes del cine español por su uso puntilloso de la comedia como punta de lanza para su crítica social, fiel tanto a su visión del mundo.

Como en sus otras películas, en Novio a la vista, Berlanga  juega con un agudo humor negro,  con el sarcasmo político, como una especie de espejo donde asoman todos nuestros defectos como sociedad. La película exhibida es parte de filmoteca de Rienzie Pared Pérez.

El ciclo había iniciado el martes 4 de mayo  con la comedia Bienvenido Mrs. Marshall. Seguirá el martes 18 con  Calabuch y concluye con su obra fundamental el martes 25 de este mes con El Verdugo.

La entrada es gratuita hasta completar el aforo permitido en el salón de proyecciones de centro.

El Centro Cultural Banreservas, fundado hace siete años, opera como la única unidad de servicios culturales de un banco nacional y que ha tenido en el cine clásico una de sus esferas principales de divulgación a fin de formar nuevos públicos amantes del séptimo arte.

SINOPSIS:

A principios del siglo XX, a veces el veraneo no era más que un pretexto para irse a la playa en busca de posibles novios para las chicas casaderas. La madre de Loli lleva a su hija a una playa de moda, Lindamar, con el propósito de que la chica encuentre un novio conveniente; concretamente un prometedor ingeniero a quien conocen de veranear siempre en ese lugar. Pero ella está enamorada de Enrique, un chico de su edad.

¡Ha nacido!, exposición de belenes que hace historia artística/artesanal en RD

La imagen del nacimiento de Jesús en las condiciones de pobreza y humildad que le atribuyen las escrituras, además de su sentido de reivindicación de la Humanidad, ha logrado prenderse en el cuerpo social de las naciones del mundo y tocado de forma especial a sus artistas y artesanos, para perpetuar ese advenimiento.

“¡Ha nacido!” Belenes en la cultura popular” no es la ni la primera ni la única montada en Santo Domingo. Hay que reconocer la trayectoria de belenes de la Sociedad Dominicana de Belenistas, regularmente montadas en templos católicos y Museo de Casas Reales, con piezas provenientes de muchos países.

Se trata de una exposición curada con el exquisito criterio de la presente y que permanecerá abierta hasta enero, tras ser inaugurada el martes 8 por el Voluntariado Banreservas y el Centro Cultural Banreservas y la Fundación García Arévalo. Para visitar la exposición, con entrada gratuita, los visitantes deben guardar las medidas de distanciamiento social, uso de mascarillas e higienización de las manos a la entrada y salida.

Trascendencia

Pero esa muestra es, en relación con la representatividad internacional y la variedad de materiales y la diversidad de técnicas que implican el manejo de madera, papel, vidrio, piedras semipreciosas, cristales nobles, es sin dudas un acontecimiento cultural. Es la madre de todas las exposiciones de belenes que hemos presenciado.

Noelia Gómez de Pereyra, presidenta de Voluntariado Banreservas, recibe el libro El Nacimiento de parte de Manuel García Arévalo, A la derecha Mijail Peralta Ramírez, gerente de Cultura y del Centro Cultural Banreservas.

Mucha gente, presionada por las noticias de moda del momento y el ambiente aburridamente crispado que recluye la gente a sus casas por la pandemia sanitaria, no se da cuenta de que se ha abierto una muestra de 102 pesebres de la Colección García Arévalo, provenientes de 30 países en cuatro continentes.

Esos nacimientos están contenidos en el libro de arte y lujo El Nacimiento en el arte popular (1) con  fotos de Víctor Siladi y edición de Manuel García Arévalo (Impresión SERIGRAF), con más de 400 pesebres en sus 348 páginas satinadas.  Hubo que hacer una estricta curación en razón de que sería imposible presentarlos todos.

Los pesebres fueron adquiridos por compra o regalo durante años en los viajes a diversos países del empresario y antropólogo Manuel García Arévalo y su esposa Francis Pou.

La cuidadísima exposición es una oportunidad cultural y artística única, especialmente para público familiar, artistas, artesanos y estudiantes por cuanto facilita constatar cómo ha permeado el mundo, y como se ha manifestado de la tradición cristiana al nacimiento del redentor de la humanidad, Jesucristo.

Los belenes, realizados por artistas y artesanos, presentan en materiales tan variados como desde:

  • la suave lana andina,
  • la porcelana alemana,
  • el cristal horneado de Israel,
  • el madero de olivo de Tierra Santa,
  • el barro guatemalteco increíblemente bien trabajado,
  • las hojas de maíz de República Dominicana,
  • el ámbar de la Rusia lejana y enigmática,
  • los cristales de Swarovski, de Suiza
  • y los   opacos y mágicos cristales de Murano, llegados desde Venecia, en la vieja y gran Europa.

Hay llamativas curiosidades como algunos tallados en cera, como el del velón rosado, de Colombia o en un lápiz grafito, trabajado en Puerto Rico.

Hay algunos en plata, aluminio, en una ostra, en piedra volcánica o en una simple cáscara de nuez cortada a la mitad.

El nacimiento ¿taino?

Dentro de los muestras más llamativas, está el nacimiento en barro cocido con 17 figuras de un promedio de 5 6 pulgadas de altura, del nacimiento taino de Jesús, realizado por el escultor y sacerdote católico Leo Theuwisse, y que lo ubica, en una concepción imaginada y no histórica,  naciendo en una comunidad taína, Este nacimiento tiene una sala completa para sí.

Solo se permite un determinado número de personas en la sala expositiva Ada Balcácer, previa higienización de manos. Igualmente se higieniza con frecuencia las instalaciones de la sala más susceptibles del contacto con el público visitante.

Nacimiento confeccionado en madera de Olivo,(Tierra Santa)

El coleccionista

Manolito García Arévalo destaca el coleccionista que los pesebres constituyen una de las tradiciones artísticas más relevantes del mundo cristiano. Y destaca que ellos reflejan de muchas formas el acontecimiento que les inspira, desde la mágica ingenuidad, el cromatismo de las culturas locales o la sofisticación en el manejo de metales preciosos o vidrios y piedras de selección.

Al efecto, la imagen del nacimiento de Jesús es una de las más difundidas y adaptadas a las diversas culturas y reproducidas por artistas y artesanos del mundo, expresando en formas muy simples o notablemente complejas y densas, el advenimiento de Cristo al mundo, con su mensaje de redención.

Previo a las palabras de García Arévalo, hablaron en la apertura Noelia García de Pereyra, presidenta del Voluntariado Banreservas y el cineasta Mijail Peralta Rodríguez, gerente de Cultura de BR y director del Centro Cultural Banreservas.

Desde los tiempos paleocristianos, se ha representado la escena de la Natividad, por parte de los más consagrados artistas, como por los humildes artesanos, quienes de forma sencilla reflejan con sus cándidas imágenes, una religiosidad sincera y genuina, llegando expresar una ilusión casi infantil que las hace ser, desde su ingenuidad, más auténticas y bellas” dijo García Arévalo, quien es licenciado en Historia, en la Universidad Católica Santo Domingo (UCSD) y con estudios de post grado especializados en Arqueología y Antropología, se ha distinguido en la investigación socio-histórica y arqueológica.

Para el investigador etnográfico se ha popularizado la costumbre de confeccionar los belenes con una expresión cultural local, empleando materiales y fisonomías propias de cada región que evidencian, además del espíritu religioso, los rasgos de la identidad local y denota el alma de los pueblos y su actitud ante la fe y la vida.

Nacimiento en barro realizado por artesanas de Moca, en base a la técnica desarrollada por la maestra Ada Balcácer para mujeres empoderadas de sectores que viven en condiciones de pobreza, y en el que se logra una expresividad plástica impresionante.

Belenes dominicanos

La muestra incluye cinco nacimientos dominicanos.

Nacimiento en esponja vegetal creado por la artesana dominicana Odilia Almonte, en esponja vegetal (musú), ganadora del primer lugar del Premio de Nacimientos del Ministerio de Cultura 2016-2018.

  • El primero es la creado por la artesana Odilia Almonte, en esponja vegetal (musú), ganadora del primer lugar del Premio de Nacimientos del Ministerio de Cultura 2016-2018.
  • El segundo es hecho en base a hojas de maíz, en colores crema y morado, en el cual se expresa una notable creatividad a partir de elementos de desechos, otorgándole una significación especial acontecimiento de fe.

  • El tercero es en madera diseñadas como rompecabezas formando un conjunto compacto y que cuando se extraen representan las figuras del nacimiento. Es creación del arquitecto Virgilio Hoopelman.
  • El cuarto es en barro realizado por artesanas de Moca, en base a la técnica desarrollada por la maestra Ada Balcácer para mujeres empoderadas de sectores que viven en condiciones de pobreza, y en el que se logra una expresividad plástica impresionante.

  • El quinto es en ambar, realizado por una hija de Manolito García Arévalo, sencillamente encantador.

Lo que faltó

La exposición debió haber tenido más espacio para presentar una cantidad de nacimientos, que quedaron fuera a pesar de su trascendencia artística y su rareza.

Hace falta un mejor catálogo que detalle las piezas expuestas, proyecto que supimos ahora se esta desarrollando para servir de información más integral al público visitante.

Igualmente está ausente la realización de talleres demostrativos o instructivos, ofrecidos por artesanos de las piezas criollas presentadas, pero se entiende que no haya sido así, debido a las condiciones que genera la pandemia.

Nacimiento en cristal de Swarovski, de Suiza

No dejar de verla

Cuando expresamos en esta crónica, no refleja totalmente la belleza y creatividad de los conjuntos expuestos, por lo que, para disfrutarlos, lo correcto es ir a verla tomando en cuenta los protocolos de bio-seguridad.

El Centro Cultural Banreservas es el número 202 de la calle Isabel La Católica (frente a la primera sede que tuvo el Banco de Reservas, Ciudad Colonial.

 

 

Banreservas inaugura exposición de belenes “Ha nacido», colección García Arévalo

 El Centro Cultural Banreservas inauguró la exposición “¡Ha nacido!  Belenes en la cultura popular”, con 103 nacimientos procedentes de cuatro continentes. La colección pertenece al patrimonio Manuel García Arévalo y Francis Pou, y da cuenta de la universalidad de la interpretación en el mundo del nacimiento de Cristo, como una esperanza para la humanidad, que dio origen a la Navidad.

Al presentar la exposición, la presidenta del Voluntariado Banreservas, Noelia García de Pereyra, exclamó que esta muestra es una hermosa manifestación artística en la cual se conjugan la más delicada artesanía, la fe y una tradición religiosa de más de ocho siglos de antigüedad que conmemora el nacimiento de Jesús en un humilde pesebre de Belén.

“Para apreciar la contemplación de estos belenes, hemos contado con la valiosa colaboración de Manuel García Arévalo y su esposa, Francis Pou de García, quienes nos han facilitado maravillosos ejemplares de su colección que abarca diferentes estilos y representaciones, con un denominador común: su indiscutible calidad estética”, dijo García de Pereyra al agradecer el gesto de los coleccionistas.

Afirmó que “Ha nacido” representa una atracción especial para el público familiar, artistas y estudiantes.

Mijaíl Peralta Rodríguez, gerente del Centro Cultural Banreservas, sostuvo que se trata de una de las exposiciones de belenes de mayor trascendencia por su multiculturalidad, su estética y el valor artístico.

“La exposición prueba sin dudas la intención del Banco de Reservas de difundir, promover e impulsar el arte y la cultura dominicana y universal, al presentar ahora la iconografía cristiana en su mayor esplendor”, analizó Peralta.

Los belenes estarán expuestos en el Salón Ada Balcácer, de 10:00 de la mañana a 5:00 de la tarde, hasta el mes de enero. La entrada es gratuita. El Centro Cultural está ubicado en la calle Isabel La Católica #202, frente a la primera sede de Banreservas.

García Arévalo

El coleccionista y antropólogo destacó que Banreservas retoma la tradición de mecenas de la cultura, impulsada desde la época del Renacimiento por los Medici, la poderosa familia de Florencia.

García Arévalo destacó que los pesebres constituyen una de las tradiciones artísticas más relevantes del mundo cristiano. “Desde los tiempos paleocristianos, se ha representado la escena de la Natividad, por parte de los más consagrados artistas, como por los humildes artesanos, quienes de forma sencilla reflejan con sus cándidas imágenes, una religiosidad sincera y genuina, llegando a expresar una ilusión casi infantil que las hace ser, desde su ingenuidad, más auténticas y bellas”.

Añadió que se ha popularizado la costumbre de confeccionar los belenes con una expresión cultural local, empleando materiales y fisonomías propias de cada región que evidencian, además del espíritu religioso, los rasgos de la identidad y denotan el alma de los pueblos.

García Arévalo agradeció las facilidades ofrecidas por Banreservas, su Centro Cultural y el Voluntariado, para montar esta representativa selección de nacimientos que recuerdan y honran de modo místico y poético el escenario en que se produjo la encarnación de Jesucristo

Así fue el asesinato de las hermanas Mirabal y Rufino de la Cruz: hablan ejecutores y testigos

Una conferencia en el Centro Cultural Banreservas, se transformó en una galería de asombros, indignación y llanto de algunas asistentes, cuando fue presentada una investigación documentada, basada en testimonios de asesinos y testigos, sobre la forma en que fueron asesinadas las Hermanas Patria, Minerva y María Teresa y su conductor y aliado, Rufino de la Cruz.

La investigación fue presentada en resumen por el historiador Alejandro Paulino Ramos, autor del libro La dictadura de Trujillo. Vigilancia, Tortura y control político, a quien se le quebró la voz en cuatro oportunidades. Ramos fue presentado por Mijail Peralta, director del Centro Cultural Banreservas, quien recordó que la institución ha dedicado el mes de noviembre a las Hermanas Mirabal.

El Centro Cultural del Banco de Reservas decidió reabrir sus actividades con un programa que conmemora el heroísmo y martirio de las Hermanas Mirabal, incluyendo una exposición fotográfica montada por el Archivo General de la Nación y la Casa Museo Ojo de Agua, de la Fundación Hermanas Mirabal,

Lo presentado era una crónica de la crueldad y la cobardía de cinco de sicarios de la dictadura, Alfonso Cruz Valerio, Emilio Estada Malleta, Néstor Antonio Pérez Terrero y Ramón Emilio Rojas Lora, bajo la dirección de Ciriaco de la Rosa, obedeciendo instrucciones de: Candito Torres Tejada, Johnny Abbes García, jefe del Servicio de Inteligencia Militar, con conocimiento del general Pupo Román, Ministro de las Fuerzas Armadas, a partir de una orden que de Rafael Leónidas en su despacho de Palacio Nacional a Abbes García, con la lacónica frase: “—«El problema de las Mirabal hay que liquidarlo».

En la conferencia, cuyo contenido algunas de las asistentes sugirieron que sea reproducido especialmente para su uso en escuelas a fin de superar el discurso retórico y poético con que se describe el crimen de las Mirabal, se revela información impactante que incluye estos cinco puntos:

1- El acoso sexual de Trujillo a Minerva Mirabal que se registra en San Cristóbal en 1949, durante una fiesta, nada tuvo que ver con la orden, que tenía una motivación de represión por sus posturas ante el régimen.

2- Las Hermanas Mirabal fueron atacadas con punzones pequeños y brillantes, para facilitar el control sobre ellas al momento del ataque.

3- Una de ellas Patria, con el vestido desgarrado, intentó ser violada a lo que se opuso y no se perpetró el hecho.

4- Los asesinos, posteriormente al hecho, festejaron en una residencia que había sido incautada de la familia González-Mirabal, para ser regalada al capitán Alicicio Pena de la Rosa, jefe militar del SIM en el Cibao y participante en el crimen.

5- El 28 de noviembre, el gobernador de Salcedo y Pena Rivera se presentaron a la residencia de las Mirabal para que la madre de estas allí presionó a doña Mercedes Reyes Camilo, para obligarla a firmar una carta en que aceptaba, que sus hijas fallecieron en un accidente automovilístico, a fin de que el diario El Caribe publicara esa versión, como lo hizo el 29 de noviembre.

A continuación, y por entender que se trata de un documento de alto interés histórico, la conferencia de Alejandro Paulino Ramos:

«El año de 1960 fue, desde muy temprano, catastrófico para Trujillo, que sin poder evitarlo presenciaba la forma en que  se iba concretizando el rechazo contra su régimen y aumentaban a nivel nacional los movimientos conspirativos así como la necesidad de ponerle fin a más de treinta años de su oprobioso gobierno sustentado en el poder militar, el control político y cultural y la persecución contra los opositores, aplicada a través de diversos mecanismos de espionaje y torturas, que tuvieron como principales componentes al Servicio de Inteligencia Militar, dirigido por Johnny Abbes García y a las instancias terroríficas conocidas como la Cárcel de La Cuarenta y el centro de tortura del Kilómetro 9 de la Carretera Mella en la zona oriental de la capital.

El proceso que llevaba a la crisis del régimen se había comenzado a sentir aproximadamente a partir de 1957, pero se hizo más angustiante para el dictador luego de las expediciones de junio de 1959, lo que coincidió con un virtual alejamiento  del  gobierno de los Estados Unidos, que luego del triunfo de la revolución cubana, estaban  interesados en marcar distancia y propiciar políticas al margen de la figura de Trujillo, pero también se dejó sentir desde el mes de enero de 1960, cuando fue descubierta la formidable conspiración del Movimiento Revolucionario 14 de Junio encabezada por Minerva Mirabal y su esposo Manuel Aurelio Tavarez Justo, a la vez que la Iglesia Católica entraba en un franco enfrentamiento con el dictador y le exigía la excarcelación de cientos de jóvenes pertenecientes al referido movimiento, que estaban siendo detenidos en continuas redadas llevadas a cabo por el Servicio de Inteligencia Militar y los que para entonces el pueblo señalaba como los calieses de Trujillo.   Junto a esto, tendríamos que señalar también la crisis diplomática iniciada en 1960, después del intento de asesinato contra el presidente Rómulo Betancourt de Venezuela,  lo que motivó que a partir de agosto de ese año, la Organización de Estados Americanos sancionara económicamente a la República Dominicana a la vez que los países miembros procedieron a romper sus relaciones con el gobierno de Trujillo.

A principios de enero de 1960 Manolo Tavarez fue hecho prisionero y poco después, al medio día del 23 de enero los agentes del Servicio de Inteligencia se presentaron frente  a la residencia de Minerva Mirabal donde la apresaron y la llevaron a la cárcel de La Victoria; luego la trasladaron a la Cárcel de La 40 y días después la dejaron en libertad, mientras que a su esposo Manolo Tavarez Justo, a  Pedro González y a Leandro Guzmán,  esposos de Patria y María Teresa los mantuvieron durante meses en La 40 y en la cárcel de La Victoria.

Como es ampliamente conocido, las muertes de las hermanas Mirabal y del señor Rufino Cruz que las acompañaba aquella tarde del viernes 25 de noviembre de 1960, está estrechamente relacionada con la reacción de Trujillo ante la formación del Movimiento Revolucionario 14 de junio y su afán en detener las conspiraciones que se gestaban en aquellos meses, para lo que no descartó exagerados niveles represivos y las muertes de sus opositores. La desesperación del tirano, lo llevó a expresar públicamente a través de su periódico El Caribe, la necesidad de ponerle fin a las actividades opositoras encabezadas por la familia Tavárez-Mirabal, y para esto el gobernante recurrió a la medida más extrema, que fue la de ordenar el asesinato de las hermanas Mirabal.

Las circunstancias que rodearon aquel nefasto acontecimiento, los planes para ponerle fin a las vidas de las tres hermanas de la sección Ojo de Agua, Salcedo, la manera en que Trujillo instruyó al jefe del Servicio de Inteligencia Militar que ejecuta su orden, el equipo de agentes del SIM que participó en la criminal acción y todo lo relativo con las últimas horas de vida de las tres hermanas y Rufino de la Cruz, están contenidas en varios documentos y testimonios de los que actuaron como responsables de ejecutar el crimen, destacándose entre estos el escrito por Johnny Abbes García, quien era el jefe del Servicio de Inteligencia, titulado “Odisea y muertes de las hermanas Mirabal”, publicado en Nueva York en 1967. También el texto de Víctor Alicinio Peña Rivera, que en su condición de responsable del Servicio de Inteligencia en el Cibao, le tocó ser el jefe de la operación, la que narró  en su libro-memorias con el nombre de “Trujillo: historia oculta de un dictador”, puesto a circular en 1977, y en los testimonios aportados por testigos presenciales de la forma en que los calieses del SIM detuvieron y asesinaron a Patria, Minerva y María Teresa, contenidos esos testimonios,  en el expediente del juicio contra los asesinos, que concluyó el 24 de  noviembre de 1962 y fue publicado mas tarde  por la Comisión Presidencial de Efemérides Patrias en el 2011,  con el título  “El juicio a los asesinos de las hermanas Mirabal” y del que forman parte  las conclusiones a las que llegó el tribunal con jurisdicción nacional encargado de procesar a los responsables de las muertes de las hermanas Mirabal. De modo, que lo que a continuación vamos a relatar son las evidencias testimoniales y  escritas de lo que tuvieron relación con aquel abominable hecho, que puso fin a las vidas de tres valientes mujeres cuyo único delito fue oponerse a la continuación de una dictadura que por más de treinta años saqueó,  oprimió y bañó en sangre al pueblo dominicano.

En la sentencia de la Cámara Penal con Jurisdicción Nacional, aparece un breve párrafo que nos sirve para introducir algunos de los elementos circunstanciales vinculados al crimen ordenado por Trujillo. En esa sentencia que está señalada en el expediente como la número 28, se puede leer lo que a continuación citamos,  y que guarda relación con una fiesta celebrada en San Cristóbal el 12 de octubre de 1949, narrada con detalles por el historiador William Galván en su obra “Minerva Mirabal: historia de una heroína”. En la referida sentencia se anotó el acoso que desde antes de esa fiesta sufría Minerva de parte de Trujillo. Citamos la sentencia en la que se dice:

«Que las hermanas Minerva Mirabal, Patria Mirabal y María Teresa Mirabal desde su mocedad mostraron repudio a la persona y al régimen dictatorial que mantenía en nuestro país Rafael L. Trujillo; que, bien fuera para sonrojar la familia ya para satisfacer reclamos libidinosos, el Dictador hizo celebrar una fiesta en la ciudad de San Cristóbal, a la que fue invitada la familia Mirabal, y la que se vio obligada a asistir a ella; que en la fiesta antes dicha el Tirano se acercó a Minerva Mirabal y la requirió de amores haciéndole proposiciones deshonestas e inmorales, las que, con gran sorpresa de él, ella rechazó gallarda y valientemente; que tal suceso exaspera más aún al tirano contra esta virtuosa familia, al extremo de que poco tiempo después fue encarcelado por orden directa del Tirano el señor don Enrique Mirabal Fernández, padre de las hermanas Mirabal y su esposa Mercedes Reyes de Mirabal, así como la propia Minerva Mirabal”.

Posterior a ese hecho, para 1953, Trujillo intentó entorpecer los estudios de  de Minverva y sobre su familia se sintió el acoso  permanente de la dictadura, que se acrecentó en las medidas en que Minverva asumir iniciativas políticas contrarias al régimen, como sucedió desde antes de las expediciones de junio de 1959 y de la formación del Movimiento Revolucionario 14 de Junio a principios de 1960.

Como un hecho que puede dar indicios de la animadversión de Trujillo contra  la familia Mirabal, se  puede citar lo acontecido en Santiago, el 16 de mayo de 1960, cuando en uno de sus recorridos políticos el mandatario aprovechó para opinar sobre las actividades de sus opositores, quienes, de acuerdo a él, desarrollaban actividades clandestinas, diciendo que «ciertos católicos, con sotana o sin ella, trabajan con los comunistas y «Testigos de Jehová», apuntando que donde los opositores habían echado raíces «más hondas» había «sido en la sección de Conuco y en las ciudades de Tenares y Salcedo, hasta llegar a San Francisco de Macorís».

En esas declaraciones, Trujillo señaló por sus apellidos a los responsables de que en el Cibao se produjeran esos movimientos. La región estuvo por décadas controlada, pero ahora parecía no se podía contener ni evitar el auge del rechazo a su política, por lo que volvió a reiterar: «años atrás en Conuco se destacaron los Mirabal y sus familiares, y algunos miembros de la familia González. Los comunistas también hicieron intensa campaña en La Vega y en las secciones de Cutupú y Río Verde». Se expresó sin dejar de acusar a los que, desde Santiago, también se habían convertido en enemigos de su régimen, como eran los casos de «miembros de una familia de apellido Pérez».

Se ha conjeturado y escrito mucho tratando de exculpar a Trujillo y a su régimen del asesinato de las hermanas que residieron en la sección de Ojo de Agua, Salcedo, pero el tenebroso jefe del Servicio de Inteligencia Militar conocido como Johnny Abbes García, se encargó de desmentir a los que así proceden. En sus memorias, escritas y notariadas mientras residía en Nueva York para 1963, Abbes contó la forma en que Trujillo ordenó el macabro asesinato, confesando entre otros detalles, los que siguen:

«Una mañana en los primeros días de noviembre del turbulento 1960, llegaba yo a mi despacho del SIM cuando la chicharra con la que el Dictador frecuentemente me llamaba, sonó con fuerza. Eran las seis de la mañana; pero no me sorprendió lo temprano de la hora porque yo sabía que Trujillo, aun cuando trataba de ocultarlo, estaba sumamente preocupado con el giro que tomaban los asuntos políticos en el país.

Y refiriéndose a las jóvenes de Salcedo, dice Abbes García que Trujillo le dijo —«El problema de las Mirabal hay que liquidarlo».

«Sabía muy bien lo que esas palabras significaban y de mi parte estaba preparado para una orden semejante.

Entonces apunta Johnny Abbes que le contestó a Trujillo—«Muy bien, Jefe . Yo me encargaré de la operación».

Pero Trujillo pensaba que las hermanas podían ser persuadidas para que abandonaran sus actividades políticas, por lo que ordenó que la llevaran a su despacho para una breve entrevista en la que estuvieron presentes las tres hermanas, Johnny Abbes y el propio gobernante:

—«Tráeme a las hermanas Mirabal». Le instruyó Trujillo.

«Eso fue a las nueve de la mañana. A pesar de encontrarse en su hogar de Salcedo, a muchos kilómetros de distancia de la capital, antes de las doce de ese día, las tres hermanas estaban en presencia del Dictador.

El gobernante sin saludarlas les dijo con violencia:

—«Yo sé que ustedes están conspirando para tumbar mi Gobierno; pero quiero darles una oportunidad. ¿Qué desean? ¿Aspiran a algún cargo de la Administración Pública?»

Minerva, la más resuelta y la mayor fue la que respondió por ella y por sus hermanas, sigue narrando Johnny Abbes:—«Excelencia, nosotros no somos políticas…Queremos que liberen a nuestros esposos» .

Se referían a Manolo Tavárez Justo, Pedro González y Leandro Guzmán, mantenidos en prisión desde principios de 1960, cuando fueron apresados y torturados en la cárcel de La 40, acusados de formar parte y dirigir el Movimiento Revolucionario 14 de Junio.

Cuenta Abbes García que Trujillo se enfureció con la inesperada respuesta de Minerva y le dijo de manera amenazante: —«Está bien. Hemos terminado. De ahora en adelante las trataré como lo que ustedes son: como revolucionarias».

Ese día se ordenó de manera definitiva a proceder a planificar las muertes de las hermanas, que también estaban implicadas en la lucha clandestina contra el régimen, por lo que eran mantenidas vigiladas.

«Tres días después de haber ordenado Trujillo la liquidación del problema Mirabal, –sigue diciendo Abbes en sus memorias–, recibí un informe confidencial de nuestra oficina de Santiago en la que se hablaba de un desesperado plan de las hermanas y de un grupo de jóvenes del Cibao para tratar de libertar a los Dres. Tavárez Justo, Leandro Guzmán y a Pedro González, los esposos.

Y así lo dejó escribió el jefe del Servicio de Inteligencia para ser publicado años después en el periódico El Tiempo de Nueva York:

De acuerdo a lo convenido, ese mismo día envié a Palacio a uno de los miembros del SIM más eficientes y discretos, Ciriaco de la Rosa, a transmitir instrucciones en clave a uno de los más inteligentes investigadores a mi servicio, al Capitán Alicinio Peña Rivera, jefe del SIM en el Cibao. Quien procedió a ejecutar las órdenes llevadas hasta su despacho por Candito Torres, quien de manera formal ejercía la dirección del Servicio de Inteligencia Militar, aunque en realidad el jefe del SIM lo seguía siendo Abbes García. Por esa razón y en cumplimiento de la misión encargada, desde los primeros días de noviembre se comenzó a esperar la oportunidad para asesinar las tres hermanas, pero los días pasaban y el plan elaborado no terminaba de ser ejecutado, debido principalmente a razones de seguridad y discreción, pero Trujillo estaba furioso e impaciente. Y cuenta Abbes que el General Pupo Román, después de recibir la orden determinante de Trujillo, le dijo, el sábado 24 de noviembre de 1960, lo siguiente:

—«De mañana esto no puede pasar». Y Yo le dije a Ciriaco de la Rosa:

—«De mañana esto no puede pasar» […]. «Y del 25 de noviembre del 1960 no pasó».

En la planificación de la muerte de las heroínas de Salcedo participaron de manera directa  Rafael L. Trujillo quien ordenó cometer el crimen, Johnny Abbes García y Pupo Román, encargados de elaborar el plan criminal; además de  Candito Torres que fungía como jefe del Servicio de Inteligencia pero que actuaba bajo las órdenes de Abbes García,  y Víctor Alicinio Peña Rivera, quien era el jefe del Servicio de Inteligencia Militar en la región del Cibao y principal responsable de la ejecución de lo planificado.

Lo que ahora procedemos a leer está contenido en las memorias del capitán Víctor Alicinio Peña Rivera, publicada en forma de libro en  1977, con el título “Historia oculta de un dictador: Trujillo”:

Candito Torres, quien actuaba como formal jefe del Servicio de Inteligencia se reunió en Santiago con Alicinio Peña Rivera,  con el fin de darle forma y llevar a cabo lo planificado tal y como se  lo habían ordenado. En ese encuentro tomaron en cuenta múltiples detalles, como, por ejemplo: quienes o cuales de los miembros del SIM ejecutarían de manera directa la orden, instruyéndolos a estos que se cuidaran de cortar los cuatro trozos de palos que utilizarían para golpearlas y de esa manera no tener que utilizar armas de fuego, pues las instrucciones indicaban de que todo debía parecer un accidente. También procedieron a trasladar desde la cárcel de La Victoria hasta la comunidad de Salcedo a los esposos de las jóvenes anti trujillistas.

Manolo Tavárez, Pedro González y Leandro Guzmán luego fueron sacados de la cárcel de Salcedo, y desde allí los trasladaron a la cárcel de Puerto Plata debido a que el crimen serio cometido en la carretera que llevaba de Santiago a Puerto Plata. Además, tuvieron en cuenta de que al momento del asesinato las Mirabal no estuvieran acompañadas de niños ni ancianos, y escogieron el sitio exacto, el lugar en que serían lanzados los cadáveres y el vehículo en que viajaban. También hicieron lo posible para borrar las huellas de los responsables de la eliminación física de las heroínas de Ojo de Agua. Todo estaba concebido para que el crimen quedará registrado como un accidente automovilístico.

El capitán Alicinio Peña Rivera, el eficiente jefe del Servicio de Inteligencia Militar en el Departamento Norte con sede en la ciudad de Santiago, discutió los detalles en una reunión sostenida con Candito Torres en el «Café Antillas» ubicado en el centro de la ciudad de Santiago de los Caballeros. Torres era   formalmente el jefe del SIM, y había recibido la orden de transmitir de manera directa y personal las instrucciones de Johnny Abbes García a Peña Rivera.  Ellos eran los jefes responsables de la operación y así quedó confesado en las memorias que Peña Rivera publicó en 1977.

Rivera narra en su libro que la orden le llegó de manera inesperada: “Llegó de improviso, –dice él refiriéndose a Candito–, y me sorprendió verlo entrar al recinto de mi cuartel. En su kepis lucía los ramos dorados de oficial superior. Era el mayor Torres Tejada, jefe del SIM. Nos saludamos con cordialidad y me invitó a tomar una cerveza en el Café Antillas, legendario establecimiento regenteado por unos nacionales chinos, situado frente a la plaza de recreo de la ciudad. Nos acomodamos en su automóvil y partimos.

Ya habíamos consumido una ronda de cervezas cuando comprendí que mi oficial superior estaba tratando de decirme algo en especial. Mis sospechas se confirmaron cuando en un tono muy confidencial me dijo:

—Vengo de parte del ministro de las Fuerzas Armadas, general Román para que dispongas el traslado a Puerto Plata de los esposos de las Mirabal, que están en la cárcel de Salcedo. Diles que estamos esperando una introducción de armas clandestinas, y como esperamos capturar a los contrabandistas necesitamos tenerlos en el área de los hechos para que ellos no ayudan a determinar si esas personas pertenecían al movimiento «14 de Junio». Explícales que tan pronto termine la operación serán regresados a Salcedo, que contra ellos no hay nada, y que sus esposas pueden visitarles como de costumbre.

«Torres Tejada hizo una pausa, y luego agregó:—Una vez trasladados tú deberás prepararle una emboscada a las Mirabal en la carretera, matarlas y simular un accidente automovilístico, sin que nadie quede vivo. Ese es el deseo del Jefe […]. Ahora me daba perfecta cuenta que mi fin estaba acercándose. Alguien quería ponerme en una situación tan peligrosa y comprometedora.

Y Sigue contando Víctor Alicinio:  El 18 de noviembre, los agentes del SIM, Alfonso Cruz Valerio, Emilio Estada Malleta, Néstor Antonio Pérez Terrero y Ramón Emilio Rojas Lora, bajo la dirección de Ciriaco de la Rosa, regresaron sin haber consumado la orden, alegando que varios niños acompañaban a las hermanas Mirabal. El 22 de noviembre tampoco realizaron el hecho alegando las mismas razones.

«El cabo Ciriaco de la Rosa me confesó que ellos no tenían el menor entusiasmo para cumplir las órdenes recibidas, y me rogó que fuera a la capital, donde el Jefe del Servicio de Inteligencia, a exponerle las dificultades que se les habían presentado, principalmente por la presencia de niños. Fue enfático, diciendo que no se les podía demandar que mataran aquellas criaturas».

El 25 de noviembre, el grupo de agentes del SIM rondó cerca de la Fortaleza San Felipe de Puerto Plata, y comprobó que Minerva y María Teresa Mirabal habían ido a visitar a sus esposos. Esta vez solamente les acompañaba su hermana Patria, y utilizaban un «jeep Toyota», conducido por un campesino llamado Rufino de la Cruz. Este no tenía cuentas pendientes con el régimen. El destino había dispuesto que condujera el vehículo en que viajaban las hermanas Mirabal. Moriría, porque en este tipo de acción no podían quedar testigos. Las hermanas Mirabal en esta ocasión no llevaron a sus hijos. Este era el momento propicio que se había estado esperando”.

Después de terminar la visita en la cárcel de Puerto Plata, –sigue narrando Alicinio–. las hermanas Mirabal se despidieron de sus esposos al concluir el tiempo que se había fijado para la visita, ajenas a lo que les esperaba. Tampoco ellas sospechaban que en esa muy trágica tarde estaban viendo a sus esposos por última vez. Y mucho menos se imaginaban los esposos que al despedirse, era el adiós postrero.

Las hermanas y su acompañante regresaban a su pueblo, ajenas de lo que les esperaba en el camino de regreso a Salcedo. Lo que sucedió aquella tarde, fue contado en la causa judicial por José G . Pérez Hernández, quien viajaba junto a otros en un camión de la Caja de Seguros Sociales y fue uno de los testigos presenciales de lo que pasó en un puentecito ubicado en aquella vía.  Pérez Hernández contó en el juicio, en presencia de los inculpados, lo siguiente: «Llegamos a Puerto Plata el 25 de noviembre a llevar medicinas, y después de entregarlas, salimos, y en el puesto de guardia nos chequeamos; nos pasó un jeep, al llegar a un puentecito había un carro Pontiac, se paró el jeep y lo asaltaron. Nosotros al ver el caso, le dije al chofer párate, y una de las hermanas Mirabal cogió para donde nosotros, ella gritó auxilio, socórrannos, son caliés y nos van a matar”.

 

«Uno de ellos la arrancó del camión, volvió otro y la ayudó a montar en el carro; uno de ellos nos dijo que si decíamos algo nos podríamos embromar; y le dije que trabajaba con Cholo Villeta; venía una camioneta de Agricultura y al preguntarme qué pasaba, yo le dije sigue; pasó el jeep y siguió y el hecho sucedió de cinco y diez (5:10) a (5:15), de la tarde”.

A esa hora, las hermanas y Rufino de la Cruz fueron secuestrados por los miembros del SIM en el pequeño puente conocido como «Mara-Picá”. Y sigue narrando el testigo Pérez Hernández:

«Había un Mercedes Benz rojo parado y un hombre con sombrero de vaquero, y al salir a la carretera de Monte Cristi, había un cepillito dando vuelta detrás, y el chofer dijo, yo le voy a dar con el camión, y yo le dije; yo abro la puerta y me voy, porque vacío no podemos pelear con estas gentes y después que llegamos a San Juan fue que supimos lo que ocurrió.

«El que arrancó la muchacha del camión fue Ciriaco de la Rosa, vino otro y le ayudó al señor; lo ayudó Manuel Alfonso Cruz Valerio, lo ayudó a llevarla; Malleta se quedó con el chofer en el jeep y con De la Rosa se llevó el jeep.

«De la Rosa fue quien me amenazó, no pude observar el número del carrito; no pude reconocer a ninguno, era un carro del Servicio de Inteligencia y nos habían amenazado; era gris, de los que acostumbraban a usar, en buen estado, casi nuevo, no lo volví a ver.

Después de esos detalles, el testigo presencial volvió a ratificar lo antes dicho:

«En Villa nos pasó y nosotros entramos por Majagua; el carro Pontiac estaba parado en el puentecito a la derecha y ellos las asaltaron, y el jeep a la izquierda; ellos asaltaron el jeep por los dos lados; una de las víctimas habló con el chofer y dijo avísenle a los Mirabal que nos van a matar; yo no sabía que a las mujeres le hacían eso; ellas estaban vestidas de blusas amarillas de seda y falda sastre marrón. Eso fue en estado de desesperación cuando la arrastraron al carro, fueron dos los que indiqué, Ciriaco de la Rosa y Manuel Alfonso Cruz Valerio; el Servicio de Inteligencia no nos llamó en ningún momento».

En cuanto a la forma en que fueron asesinadas las hermanas Mirabal, en la carretera que llevaba a Santiago, cuenta otro testigo, Pascual de Jesús Espinal:

«En el año 1960 solicites a la oficina de Obras Públicas en Santiago trabajo de jornalero, se me concedió trabajar en la carretera, no sé si fue en mayo o junio […]. Recuerdo que en noviembre hubo un parao, le solicité que se me dejara trabajando y se me concedió […]. El 25 llevo la mañana de trabajo y pasaban máquinas, recuerdo sí que pasó un camión entre 7 u 8 cuando empezábamos a trabajar. Era del Seguro Social, como al medio día llegó un jeep con tres mujeres manejado por un señor, a quienes no conocía. El chofer con precaución se detuvo y dijo una de las señoras: «Bajemos para que pase el jeep». Se montaron nuevamente y se fueron de Santiago a Puerto Plata, ya se estaba terminando el trabajo.

«Más tarde, como a eso de las cuatro, llegó un carro Mercedes Benz color rojo ladrillo y un carrito cepillo y siguieron a prisa. Un compañero dijo «esos carros del SIM pasan como el diablo» y otro dijo: «no menciones SIM que tú sabes cómo está la cosas». Seguimos trabajando y luego llegó un camión volteo con órdenes de trasladarnos a otro sitio, señalando a Tamboril a quitar dos derrumbes pequeños que se habían hecho. […].

«Cuando era cerca de las cuatro el capataz dijo ya es hora, vámonos, yo corrí a la casita a buscar mi ropa y el volteo me dejó a pie, tomé un acto de violencia y me senté. Salí a La Cumbre en busca de vehículo, cuando había caminado tres o cinco kilómetros me dio ganas de evacuar y me paré, me interné donde había una lomita, e hice mi actuación. Salí y vi que venía una máquina, sentí que se pararon delante de mí, cogí mi pala e iba subiendo por otra parte más baja entre yerbas y matas. «Lo primero que alcancé a ver fue un jeep parado, seguí caminando y vi el carro mercedes Benz rojo y vi a Alicinio Peña Rivera que bajaba. Cuando vi el tiburón me agaché porque era peligrosísimo, me agaché y vi que en el jeep venía una sola persona, en lo que abrió la puerta y la agarró, agarró una mujer por los cabellos y cayó boca abajo, la levantó y delante de la mujer venía un señor blanco, de cada lado venía un hombre. Uno de ellos la echó afuera y otro señor indio alto sacó otra y se me parecieron a las señoras que yo vi, una tenía el pelo corto, vi que le quitaron una venda, vi cuando un hombre con un punzoncito fino brilloso lo enterró a la mujer; esta gritó, entonces el otro hombre que le enterró otro punzoncito; un señor gordito indio estaba refregando con ella pegado al jeep. Ellos buscaban hacia arriba, Peña Rivera dio la vuelta y haló por la pistola y dijo: «ustedes no son hombres», cuando ellos acabaron de matar las tres mujeres, llegó otro jeep con otros hombres y vi que sacaron un hombre amarrado y el hombre dijo: «hasta a mí me van a matar». Vi a Alicinio cuando le dio con el punzón. Peña Rivera rompió la capota del jeep, vino un gordito y haló la capota.

«La primera que Peña Rivera entró en el jeep, —sigue narrando el testigo Jesús Espinal— fue la gordita gallardona, tiraron el hombre que quedó cruzado de la señora y la otra fue tirada y luego vi cuando cuatro hombres la tiraron con el jeep a la zanja, vi cuando una soltó un zapato. Llegó un cepillo y Peña Rivera dio la vuelta seguida. Pensé que podía haber alguna persona acechando que estuviera escondida, yo seguí la carretera a paso doble. A pocos momentos como a tres cuartos de hora llegué a La Cumbre, había dos guardias, uno me llamó me preguntó que de dónde venía, le dije que venía de trabajar y que un camión me dejó, me pidieron la cédula y me entraron, me sentaron en un banco y como a la media hora llegó un señor indio gordito con una gorra, me preguntó ¿de dónde Ud. Viene? Le respondí que trabajaba en la carretera y me preguntó si yo vi algo. Al transcurso de tres cuartos de hora me entregó la cédula un guardia y me dijo: váyase y póngase de aquel lado de la carretera; pasó una guagüita y me llevó por $0.25. Al otro día una señora comentaba que se volcó un jeep con tres señoras y que fue un accidente, una señora comentó: «¿accidente?». Un hombre le dijo: ¡cállate la boca!».

Sobre la manera en que fue cometido el múltiple asesinato, Johnny Abbes García cuenta, en su confesión escrita y publicada en el periódico El Tiempo de la ciudad de Nueva York, lo que sigue:

«Las hermanas Mirabal regresaban a Salcedo después de haber visitado a sus esposos en Puerto Plata.

“Nuestros hombres las esperaban un poco más distante: […]. Las hermanas Mirabal venían con un hombre: el chofer del jeep Rufino de la Cruz. «Al ser interceptadas una de ellas se zafó momentáneamente de sus apresadores y pidió ayuda a la gente de un vehículo que pasaba por casualidad. Ya era tarde para volver atrás. Los hombres del SIM sabían que en esa operación les iba la vida y que ya ni Trujillo ni yo íbamos a tolerar más aplazamientos. «Las muchachas fueron apresadas y llevadas a un camino secundario y desierto que cruzaba la carretera principal. Allí cada uno de los hombres las ultimó a palos; pero se presentó un incidente que pudo haber fracasado la operación […]. «Ante la belleza de María Teresa, con el vestido desgarrado y luchando por su vida, pretendió gozar a la muchacha. La mujer se defendió como una leona y le grito: —«Podrás asesinarme; pero jamás gozarme».

«Ciriaco de la Rosa había recibido instrucciones precisas para ejecutar la acción lo más rápidamente posible […]. Una vez liquidadas las mujeres y el chofer de la Cruz, fueron llevados al Jeep, el cual fue empujado hasta precipitarlo por uno de los precipicios que bordean el camino carretero.

«Convengo en que la muerte de las hermanas Mirabal fue un hecho capaz de suscitar protestas; pero tanto en las dictaduras como en las democracias suelen cometerse hechos censurables, aunque necesarios políticamente. Trujillo quiso conquistar a las hermanas para la causa de la paz. No pudo. El país se debatía acosado por todas partes. Fue una determinación radical.

Luego de la espeluznante confesión del terrible jefe del Servicio de Inteligencia Militar y de la Cárcel de La 40, vamos a proceder, de manera breve a explicar lo que aconteció en las horas y días posteriores al múltiple asesinato: Ese día 25 de noviembre, al caer la tarde se había cometido el crimen, pero para los agentes del SIM que habían participado en su exitosa operación, todavía la orgia de sangre no había concluido,  pues el señor Ramón García, quien residía en la localidad de Salcedo, contó en la referida causa judicial, lo que aconteció en una propiedad que había sido de la familia González-Mirabal, que en esos días había sido confiscada por la dictadura y entregada en propiedad al capitán Víctor Alicinio Peña Rivera.

Ramón García narró entre otros detalles, que la noche del crimen, varios de los implicados llegaron a la propiedad y celebraron una fiesta que fue amenizada por el músico guitarrista Pedro Antonio Pantaleón, quien también dio su testimonio como parte de la causa penal.

El guitarrista Pedro Antonio Pantaleón dijo que conocía a varios de los asesinos que estaban siendo juzgados, entre ellos a Ciriaco de la Rosa, Cruz Valerio, y Estrella Malleta, que le decían Cubanito; también a Gómez Santana, Peña Rivera y había visto a Rojas Lora y a Pérez Terrero en la referida celebración. Contó, que después de asesinar a las hermanas, «al poco tiempo -llegó- un cepillo con estos 5 adelante y Silvio Gómez Santana y trajeron la noticia de que las hermanas Mirabal se habían matado y tiraron tiros; le noté que estaba arañado; le pregunté qué le pasó y me dijo que fue unas malditas mujeres que fueron a coger presas y los aruñaron y lo mordieron y tuvieron que cogerla por el cuello; que se fueron los otros y quedó Silvio Gómez Santana y Heriberto Rivera, y me dijo que buscara una guitarra y nos pusimos a tocar; tomando mucho ron».

En los tres días posteriores al asesinato, el régimen se concentró en borrar las huellas del hecho y debido de que se estaba comentando sobre las implicaciones de Trujillo en el crimen, este se empecinó en que la población creyera que las muertes habían sido ocasionadas por un accidente de tránsito. Con ese fin, el capitán Peña Rivera se dirigió a la residencia de la familia Mirabal y allí presionó a doña Mercedes Reyes Camilo, madre de las tres hermanas Mirabal, para obligarla a firmar una carta en la que ella aceptaba,  en contra de su voluntad, que aquel hecho era fruto de un accidente automovilístico y no un crimen que ya era conocido por muchos.

«De acuerdo con las instrucciones que recibí—cuenta Alicinio Peña Rivera–el Gobernador de la Provincia debía ser la persona que cumpliera la encomienda, pero yo debía acompañarle […]. Ya estaba entrando en años, y me recibió con mal disimulada sorpresa. Le comuniqué el motivo de mi visita y comprendí que aquel sería un trago amargo para él, como lo era para mí. Pero ambos estábamos obligados a cumplir la encomienda […]. Entramos por un gran portón a unos terrenos cubiertos por un bien cuidado jardín (…). Muy pocas personas se encontraban en la casa […] El gobernador entró y yo seguí sus pasos. Fuimos recibidos por un tío de las hermanas asesinadas, que vivía en un lugar lejano, pero que había llegado a ayudar a sus hermanos. La madre estaba en un aposento y hasta nosotros llegaban sus roncos gritos de angustia. Era una continuada expresión de dolor y desesperación […]. Luego salió el Gobernador, en cuyas manos temblorosas traía aquel papel firmando con trazos inciertos […]. Al día siguiente «El Caribe», el periódico de mayor circulación en el país, publicaba en la primera página «aquel desmentido, que era una mentira».

Pero todavía aquello no había terminado, Trujillo estaba eufórico pues había hecho cumplir su cometido, y pensaba que con las muertes de las hermanas Mirabal sus complicaciones políticas habían llegado a su fin. Tal vez por esa razón que delataba su perversa mentalidad, decidió realizar una fiesta en la localidad de Villa Tenares, muy próximo a Salcedo.

Cuenta Víctor A. Peña Rivera, responsable de la vigilancia y seguridad que para esa ocasión protegió al mandatario, que este utilizó como excusa que los «residentes del lugar les harían un homenaje en el que participaría la mayor parte de los residentes de los campos y pueblos cercanos», incluyendo a los residentes en Salcedo; pero que reamente el evento festivo se realizó con el fin de celebrar las muertes de las Mirabal y para tal fin se hizo una fiesta en casa de un pariente de las mujeres asesinadas: «El banquete —relata Peña Rivera— sería servido en la residencia del cuñado de Patria Mirabal, una de las hermanas asesinadas, y aquel ambiente de luto y tristeza fue transformado en un ambiente de alegría y diversión. Una orquesta atronaba los aires con sus cadenciosas notas de ritmos antillanos. El jefe llegó allí poco después del mediodía, acompañado por Cucho Álvarez. Yo había tenido a mi cargo las precauciones de protección y seguridad. Después de saludar a los presentes, los invitados pasaron a servirse a una mesa en que se exhibía un derroche y abundancia de ricos manjares».

Pero como dice el dicho popular, “no hay mal que dure cien años ni cuerpo que lo resista”. La noche del 30 de mayo de 1961, cuando todavía no se habían cumplido los seis meses del horrendo crimen, el sátrapa que se robó la vida de las Mirabal y de Rufino de la Cruz, terminó ajusticiado en la carretera que llevaba a su ciudad natal de San Cristóbal y siete meses después de la muerte del sanguinario gobernante, la dictadura se derrumbó, dando paso a la persecución, apresamiento y al proceso judicial de muchos de los que estuvieron implicados en el asesinato.

Las conclusiones a las que llegó la cámara penal con jurisdicción especial fueron suficientes para condenar a la mayoría de los implicados a penas que iban desde los veinte hasta los dos años de encarcelamiento y trabajo público. Entre los considerandos a los que llegó el tribunal, se encuentran varios que pueden ayudarnos a comprender la responsabilidad de cada uno de los implicados en el hecho, que citamos a continuación:

“Resulta: Que son hechos constantes en el proceso que se ventila por ante este Tribunal, los que a continuación se expresan:

«Que las hermanas Minerva Mirabal, Patria Mirabal y María Teresa Mirabal desde su mocedad mostraron repudio a la persona y al régimen dictatorial que mantenía en nuestro país Rafael L. Trujillo; que, bien fuera para sonrojar la familia ya para satisfacer reclamos libidinosos, el Dictador hizo celebrar una fiesta en la ciudad de San Cristóbal, a la que fue invitada la familia Mirabal, y la que ese vio obligada a asistir a ella; que en la fiesta antes dicha el Tirano se acercó a Minerva Mirabal y la requirió de amores haciéndole proposiciones deshonestas e inmorales, las que, con gran sorpresa de ella rechazó gallarda y valientemente; que tal suceso exasperó más aun al tirano contra esta virtuosa familia, al extremo de que poco tiempo después fue encarcelado por orden directa del Tirano el señor don Enrique Mirabal Fernández, padre de las hermanas Mirabal y su esposa Mercedes Reyes de Mirabal, así como la propia Minerva Mirabal.

«Que habiendo contraído esta matrimonio con el Dr. Manuel A. Tavárez Justo, y habiendo este dirigido un movimiento político clandestino que se llamó 14 de Junio, al ser descubierto, fueron encarceladas Minerva y su hermana María Teresa, así como los esposos de ellas, Tavárez Justo, el ingeniero Leandro Guzmán y Pedro Antonio González Cruz, lo mismo que alrededor de 400 miembros del susodicho movimiento, hechos ocurridos el 22 de enero de 1960; que a partir de ese momento se sucedieron las prisiones de los miembros de esta perseguida familia, objeto de un odio que anidaba en un pecho que parecía no saciarse en la venganza con el cúmulo de torturas que le había aplicado a esta familia, llegando la obsesión del dictador a tal culminación la animadversión hacia esta familia.

«Que en una ocasión se puso de manifiesto cuando al visitar a su amigo José Quezada en Villa Tapia, rugió iracundo la siguiente expresión: «solo tengo dos problemas políticos que resolver: la Iglesia católica y la familia Mirabal»; esta tormenta se desencadenaba en el tirano 23 días antes de la tragedia; que para dar ejecución a sus horrorosos propósitos impartió órdenes al jefe del Servicio de Inteligencia Militar teniente coronel Cándido Torres Tejada (a) Candito, para que, por medio de su institución, dieran muerte a esas hermanas Mirabal bajo la apariencia de que había ocurrido un accidente automovilístico; que para ejecutar estas instrucciones Candito Torres se trasladó a la ciudad de Santiago y se puso en contacto con el teniente Víctor Alicinio Peña Rivera, Jefe del Servicio de Inteligencia Militar del Departamento Norte y le dijo que se trataba de «prepararle un accidente» a las hermanas Mirabal en el camino de La Cumbre a Tamboril (Peña).

«Que inmediatamente después fue despachado de la capital el sargento Ciriaco de la Rosa Luciano, a quien se le dijo: «Ya Peña Rivera tiene sus órdenes»; que después de entrevistarse en el Hotel Antillas de Santiago, De la Rosa y Peña Rivera, y discutir y planear los detalles de ejecución del crimen, este puso a disposición de aquel a los acusados Manuel Alfonso Cruz Valerio, Emilio Estrada Malleta, Ramón Emilio Rojas Lora y Néstor Antonio Pérez Terrero, indicándoles que el supuesto accidente debiera hacerse en el camino de Tamboril, dándole dinero para gastos y vehículos para lo que fuera necesario; que este grupo, después de la discusión de los planes necesarios a la ejecución del crimen, cortaron cuatro palos, los pusieron en el baúl del carro y salieron al encuentro de sus indefensas víctimas las que sabían se encontraban visitando a sus esposos, que se hallaban presos en la cárcel pública de Puerto Plata; porque para asegurar el buen éxito de la empresa criminal, ya se había ordenado que los esposos Tavárez Justo y Guzmán fueron trasladados a esa cárcel y se aumentara el número de visitas a los familiares de ellos.

«Que en dos ocasiones no fue posible cometer el horrendo crimen porque además de las hermanas Mirabal, venía acampándolas niños y ancianos; que el día 25 de noviembre de 1960 los acusados fueron a Puerto Plata, pasaron por La Fortaleza, vieron el jeep de las hermanas Mirabal, anotaron el número de la placa y fueron al puente de Mara-Picá que se halla a tres y medio kilómetros del pueblo, esperaron allí la llegada de sus víctimas; que al llegar al sitio indicado, el jeep que conducía a las víctimas manejado por Rufino de la Cruz fue detenido por los acusados y obligado a sus ocupantes a montar en el carro de los acusados quienes las custodiaron completamente armados.

«Que este acto fue accidentalmente presenciado por los testigos José G. Pérez Hernández, Silvio Bienvenido Núñez Soto, Tomás Ortega y Romeo A. Molina, que ocupaban el camión de la Caja de Seguros Sociales y se hallaba detenido en ese sitio, habiendo sido estos involuntarios testigos presenciales del apresamiento de las víctimas, amenazados enérgicamente, con amenazas capitales por los captores de las víctimas si osaban decir una palabra de los hechos que habían presenciado; que las víctimas después de apresadas, fueron conducidas, según dicen los acusados, a un lugar en la entrada de un camino a unos 10 kilómetros de Puerto Plata.

«Según su propia confesión, les dieron muerte a las tres hermanas Mirabal y al chofer Rufino de la Cruz; que después de esperar un largo rato, condujeron los cadáveres a un lugar situado a 3 km de La Cumbre en el camino de Tamboril y arrojadas a una pendiente abismal, que había sido escogido en el viaje de ida a Puerto Plata; que al estruendo producido por la caída del jeep y los cadáveres a la hondonada acudieron vecinos del lugar e informaron a las autoridades, las que se trasladaron al lugar del hecho y rescataron los cadáveres, los que examinados por el médico legista requerido al efecto, presentaban signos de estrangulación, fracturas, golpes y heridas, como constan en los certificados médicos y en la declaración del legista que obran en el expediente (…).

Como ha quedado puntualmente evidenciado y comprobado, partiendo de las mismas confesiones de los que tuvieron mayor responsabilidad en el hecho, que los fueron Johnny Abbes García y Víctor Alicinio Peña Rivera, así como las propias confesiones de los miembros del SIM que participaron de manera directa en el hecho de sangre, el asesinato de las hermanas Mirabal y de su acompañante Rufino de la Cruz fue de la absoluta responsabilidad de Trujillo que ordenó el crimen y de los referidos oficiales del SIM, que recibieron la orden de asesinarlas.

FUENTE: La dictadura de Trujillo, vigilancia, tortura y control político, Alejandro Paulino Ramos, 2020. Librería Cuesta.

Exposición “Están Aquí”, en honor a Hermanas Mirabal reabre el Centro Cultural Banreservas

El triple asesinato de las Hermanas Patria, María Teresa y Minerva Mirabal, ha trascendido su época y hoy inspira la lucha mundial contra la violencia a las mujeres, afirmó el presidente de la Fundación  Hermanas Mirabal, en la reapertura del Centro Cultural Banreservas.

Manuel Tavarez Mirabal, resaltó como ese crimen levantó la acción y la conciencia contra la dictadura e impulsa hoy  la lucha  contra la violencia a las mujeres.

Ante la exposición de imágenes poco conocidas de las Hermanas Mirabal, la presidenta del Voluntariado, Noelia García de Pereyra, quien sostuvo que el trágico feminicidio fue el motivo de la declaratoria del Dia Internacional de lucha contra la No Violencia contra las mujeres, por parte del I Encuentro Feminista Latinoamericano y de Caribe en 1981.

García de Pereyra coincidió en que ese crimen ha perpetuado en el tiempo como un factor social que ha alentado las acciones internacionales de  rechazo a la violencia contra las mujeres y de protección de las niñas y adolescentes.

Mijail Peralta Rodríguez, nuevo director del Centro Cultural Banreservas, manifestó que con la muestra se reabren las actividades y que el programa de homenaje a las Mirabal incluye tres conferencias históricas en torno a la lucha de las mujeres dominicanas, la proyección de la película Trópico de Sangre con apoyo de la Embajada de Francia y un concierto de la cantautora Isabel Collado.
Rienzie Pared Pérez, miembro de la Junta Directiva del Centro Cultural, dijo que la programación de noviembre se ha orientado como un gran homenaje a la lucha de las mujeres. El centro estuvo cerrado desde el pasado mes de marzo por la pandemia.
La exposición fotográfica fue montada con imágenes aportadas por el Archivo General de la Nación y la Casa Museo Hermanas Mirabal, de Ojo de Agua, Salcedo, incluyendo tres que fueron colorizadas digitalmente por el diseñador Malvin Beltré.

Rienzi Pared Perez, Noelia Garcia de Pereyra, Manuel Tavarez Mirabal y Mijail Peralta Rodriguez.

La exposición fotográfica Están Aquí, se monta en la Sala de exposiciones Ada Balcácer, del 4 al 30 noviembre, 2020. Abierta de 9 am a 4 pm de lunes a viernes.

Los responsables del montaje de la exposición son:  Mijail Peralta Rodríguez, Gerente de Cultura BR y director del Centro Cultural Banreservas, Teresita Raulina Capellana Saad, Encargada de la Sala de Exposiciones Ada Balcácer, Diego Medina y Maureen Fragoso, auxiliares de Sala Exposiciones, Marcelina Francisco Martínez, Diseñador Gráfico. Aportaron las fotos el Archivo General de la Nación y Fundación Hermanas Mirabal (Casa Museo Ojo de Agua, Salcedo).
La exposición tiene una muestra adicional en el segundo nivel del Centro Cultural Banreservas con imágenes de siete fotógrafas dominicanas, que captan a su vez mujeres dominicanas.
La ceremonia contó con la asistencia del viceministro de Cultura, el arquitecto y especialista en artes plásticas Gamal Michelén en representación de la ministra Carmen Heredia, Wilson Rodríguez, director de comunicaciones de Banreservas y otros funcionarios tanto del Banco de Reservas como de su Voluntariado.

Luis, evidencia versatilidad y valor de un tal Archié López

Archié López, quien ha hecho carrera como uno de los tres directores más exitosos haciendo comedia en el país, ha dado con Luis, un paso crucial en su carrera: pasar al drama de familia bien escrito y mejor actuado.
Luis representa más de una variación de género. Se trata de una revolucionaria voltereta estética de López, que nos ha sorprendido y que le ha llevado a exhibirlo en los festivales: Global Dominicano (Funglode), de Santander, (Colombia), de Huelva (España), del NYC HBO Latino Film (NY) y del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana (Cuba).
Bien concebido como idea que pone en contexto la familia tradicional bajo el efecto de los excesos de la juventud adocenada y que oculta a los padres su verdadera naturaleza aventurera y díscola, para alterar la consistencia de la unidad familiar.
Actoralmente, Luis comporta verdades y revelaciones. Las verdades giran en torno al rol protagónico de Alfonso Rodríguez (Coronel Rosario), en el sentido de que este artista es mucho mejor artista que director.
Cuando se encuentra frente a un papel que lo absorbe por completo, que le supone un desafío interpretativo, se crece y nos hace creer en lo que hace y lo que sugiere.
Luis ofrece la oportunidad de presenciar actuaciones dramáticas y casi narrativas, que desde roles secundarios hacen figuras provenientes de la comedia industrial y que demuestran que pueden valer en cualquier género (Raymond Pozo, Miguel Céspedes y Cheddy García). Nos habría gustado que sus papeles fueran más del drama y menos de la del intento de serlo.

Los jóvenes protagonistas, Axel Mansilla, Sergio Echenique, Alexander Rodríguez (Joujares), Nanssié Santelises, Dalisa Alegría, Elías Caamaño son la expresión de que el cine tiene garantía del relevo actoral dominicano. Mansilla tiene el mayor peso actoral y logra convencer en un papel del cual depende en gran medida la credibilidad del espectador, apoyados en la plataforma parlamentaria que ofrece el guión de López, María Del Mar y Alejandro Andújar, ambos reconocidos como de lo mejor con que cuenta la industria del cine local. Sin sobrantes y con las palabras y expresiones necesarias y bien ubicadas, el texto de Luis contribuye a su buen desarrollo.

En lo técnico
Luis es una cinta cuidada en sus detalles: desde la construcción de sus imágenes, su música, su edición, su fotografía, vestuario, escenografías de breve escala, todo aporta a su brillantez.
No es obra maestra, pero si se consagra como motivo de orgullo y prueba del valor de que es capaz un director que decidió salir de su trayectoria conocida y cómoda, para experimentar,
TITULO: Luis
DIRECTOR | Archie López
PAÍS DE ORIGEN | República Dominicana
ESTRENO COMERCIAL | 21 Diciembre 2017
IDIOMA | Español
DURACIÓN | 98 minutos
COLOR | Color
GÉNERO | Drama
Productores | Archie López/ Desireé Reyes-Peña / Archie López
Distribución: Producciones Coral

 
 
Productores Ejecutivos | Iván Reynoso / Rafael de Marchena
Guión | Archie López /Amelia del Mar Hernández / Alejandro Andújar
Fotografía | PJ López
Edición | Ramón Larrañaga
Música | Alex Mansilla / Federico López-Schaper Sonido | Sonoro Post House
Cast: Rodríguez / Axel Mansilla/ Sergio Echenique / Alexander Rodríguez (Joujares) Nanssie Santelises / Dalisa Alegría / Elías Caamaño/ Cheddy García / Miguel Céspedes / Raymond Pozo Luis Manuel Aguiló / Cuquín Victoria / Claudio Rivera/ Irving Alberti / Gerald Ogando / René Castillo
SINOPSIS El Coronel Rosario es reconocido como un ejemplar y heroico policía. Cuando su hijo menor -Luis- comete una infracción a la ley, ambos son presa de las contradicciones.
 

Angela sorprendente: Exponen hoy pintura basada en su poesia y mañana sus fotos

La escritora y fotógrafa Ángela Hernández verá su escritura interpretada por una destacada pintora y adicionalmente sus fotos, expuestas para el público de Santo Domingo, en sendas exposiciones que se inauguran hoy y mañana.
La primera se abre esta noche a las 7 y 30 en el Centro de las Telecomunicaciones, “Trazos y Poesía”, muestra de la artista plástica Rosa Elina Arias, con el auspicio de Indotel.
Las obras pictóricas serán exhibidas en el salón de exposiciones del Centro Cultural de las Telecomunicaciones (CCT) Ingeniero Álvaro Nadal Pastor, encabezado por su director, licenciado. Basilio Belliard.

A la misma se darán cita diversas personalidades del mundo del arte y la cultura dominicana y quedará abierta al público para su deleite de manera gratuita de martes a sábados.
Dentro de los poemas de Ángela Hernández que Arias interpreta están: “Te concedo bailar con mis huesos”, “Reflejos”, “Hay un dibujo azul demasiado vago”, “Un paisaje de agua inexplicable”, “La cotidianidad”, entre otros.
Mañana viernes, la Biblioteca República Dominicana, a las cinco de la tarde, abre la exposición Destellos, con 24 fotos de mediano formato, realizadas por la escritora.
Hernández, quien ha expuesto su obra fotográfica en Italia y en espacios culturales temáticos en Santo Domingo, tendrá ahora la primera exposición de sus imágenes.
La muestra es apoyada por la Vice-presidencia de la República, responsable de la Biblioteca Infanto-Juvenil República Dominicana.

Puesta en circulación del libro «Onirias Poesía e Imagen», de Ángela Hernández Núñez. Cuesta Centro del libro. Distrito Nacional.
Foto: Ariel Díaz-Alejo/acento.com.do
Fecha: 18/10/2012.

Arte sacro y la fe se funden en el XXVIV concierto Viernes Santo

El espectáculo de música y canto clásico, que auspicia Banreservas desde hace 29 años, reiteró su arraigo  ante una audiencia católica que   volvió a  ocupar  cada asiento disponible en la  Catedral  para escuchar voces angelicales de niños y adultos, en el estreno del oratorio Sabath Mater, de Gioacchino Rossini.
El coro de la Catedral, dirigido por el joven maestro Fernando Herrera, dirigiendo ante quien le enseñó buena parte de lo que sabe, el profesor José Del Monte Peguero, maestro de Capilla y  fundador,  hizo una altísima interpretación de la obra del compositor italiano que  musicalizó este oratorio  en el siglo XIX, a partir de un texto de cuyo título  quiere decir “Estaba la madre”, original del fraile franciscano Jacopone da Todi y es una de las piezas literarias más musicalizada a través de los años.
El oratorio  del Siglo XIII “Stabat Mater”, 10 canciones que narran el sufrimiento de la Virgen María por la crucifixión de su hijo Jesús.

El  vigésimo noveno Concierto de Viernes Santo, ratificó que más que un espectáculo de arte vocal clásico, es una firme tradición sustentada en la fe católica, al celebrarse nueva vez en el principal templo de la capital, colmado de feligreses que esperan su celebración como parte de la Pascua Florida, que tantas personas toman para vacacionar.
El concierto inició pasaditas las 8 de la noche con la actuación de la sección infantil del Coro qu hizocon tres piezas  entonadas cual si fueran ángeles, ante una admirada audiencia en el más elevado templo católico dominicano.
La primera interpretación infantil del concierto fue Ave María, de Dante Andreo, que fue recibida con aplausos extendidos por parte del público que llenaba la nave principal del recinto religioso. Los niños son dirigidos por la maestra Wanda Guzmán.

Las otras dos piezas de estos 20 niños, fueron Per Crucen, de Jaques Berthier y Pie Jesús, de Mary Lynn Ligthtfoot.
El tradicional concierto de Viernes Santo estuvo presidido por el arzobispo metropolitano de Santo Domingo, monseñor Francisco Ozoria Acosta, acompañado de la directora general de Negocios Personales de Banreservas, Mirjan Abreu y otros ejecutivos de la entidad financiera y personalidades civiles y militares, junto a quienes estaba el Ministro de Educación, licenciado Andrés Navarro.
La dirección y producción de la actividad estuvo a cargo del maestro de Capilla, José E. Delmonte Peguero, a quien le acompañaron los directores Wanda Guzmán y Fernando Herrera.

En esta edición, el público escuchó las interpretaciones de los solistas invitados Paola González, soprano; y Diómedes Ogando, bajo; además de los integrantes del coro, Glenmer Pérez, mezzosoprano; y Nelson Veras, tenor; y la participación de la Sección de Niños, quienes entonaron motetes propios del tiempo religioso.
Los cuatro solistas lucieron espectaculares, sobre todo Glemmer Pérez, la Paola González (quienes se lucieron en dúo más alto de la noche) y Nelson Veras, portentoso tenor con la ventaja de ser una figura fresca, nueva y prometedora.
Otras canciones que fueron entonadas en la noche sacra fueron las dominicanas Padre Nuestro, de monseñor Rafael Bello Peguero, y Crux Fidelis, de José de Jesús Ravelo; y las clásicas ¿Quién así te ha llagado?, y ¿Por qué, Jesús, no lloras?, de Johann Sebastian Bach; y Popule Meus, de Tomas Luis de Victoria.

29 artistas se inspiran en La Virgen de las Mercedes

El Centro Cultural Banreservas  es la sede de la  exposición más amplia  de pinturas, esculturas y fotografía, inspiradas en La Virgen de las Mercedes, al acoger obras de  artistas es de 29 artistas.
La exposición “Las Mercedes, una gracia para la República Dominicana”  estará abierta hasta el  12 de noviembre, a beneficio de la Fundación Niños Limpiabotas.

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El párroco de la Iglesia de Las Mercedes, bendice la muestra


El gerente de Cultura, Juan Freddy Armando,  sostuvo que pocas veces se ha logrado unir la labor creativa de casi 30 artistas inspirados por la fe y devoción de La Virgen de las Mercedes y reconoció el respaldo de  Museo de las Casas ales y la familia Adams Domínguez al facilitar algunas piezas de los siglos XVII, XVIII y XX.
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Rienzie Pared Pérez,


Hablando en representación del administrador general de Banreservas, licenciado Simón Lizardo Amezquita, Rienzie Pared Pérez,  manifestó el orgullo que siente el Centro Cultural por ser el escenario donde se exhiben las obras de hombres y mujeres que reflejan su particular visión de la Virgen de las Mercedes con gran sensibilidad e imaginación.
La colectiva  tiene obras Alexandra Roca, Alfredo Moronta, Benito Cuevas, César Payamps, Genaro Reyes, Desirée Domínguez, Dustin Muñoz, Fausto Ortiz, Guadalupe Casanovas e Iris de Mondesert, Iris Pérez, Jacqueline de Peña, Jorge Peralta, José Antigua, José Constanzo, José Morillo, José Thomas, Juan Mubarak, Linda Louder, Lissette Gil, Marha Jiménez, Mario Adams, Mayra Johnson, Pedro Genaro, Rodolfo Henríquez, Roosevelt Méndez y Yuly Mención.
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La curaduría, producción y coordinación está a cargo de la arquitecta Virginia Roca Pezzotti y la museografía de la arquitecta Mauricia Domínguez. Ambas también participan como artistas.
La arquitecta y artista plástica Virginia Roca sostuvo que e
l trabajo museográfico se hizo con los más altos estándares y a partir de la labor estética de artistas excepcionales en sus técnicas.
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Debido a la diversidad temática de las muestras que organiza el Centro, la institución creó otros renglones como son “Valores de las provincias”, para dar a conocer los artistas de cada región del territorio nacional, y “Grandes Clásicos”, con el fin de exaltar las obras de grandes maestros dominicanos y extranjeros.


Algunas de las exposiciones han sido Mítico Sur, en honor a Ada Balcácer y San Juan;  21 artistas de la Romana, encabezada por Amable Sterling; 25 artistas de Montecristi, en honor a Haroldo Sosa; Memoria Visual de la Ciudad Primada, por José Cestero; y 10 grandes clásicos de las artes visuales.
Sobre la Virgen
La tradición llega a la isla en el segundo viaje de Colón, en 1514, por la Orden religiosa de la Merced, creada por Pedro Nolasco, que se dedicaba a liberar a cautivos según instrucciones de la Virgen María en una aparición.
Los consagrados difundieron la advocación por todo el país y así en el resto de Latinoamérica, evangelizando con la madre de Jesús en el corazón, así se convirtió en la primera devoción mariana en el Nuevo Mundo.

¿Cómo cambió culturalmente el país con la intervención militar de 1916-1924?

Las tropas norteamericanas de ocupación de 1916 a 1924  promovieron la idea, creída y celebrada por muchos, de que ellos venían a poner el orden y a convertir a los nacionales en “personas más civilizadas”,  para lo cual era fundamental transformar la cultura local y la forma de ser  de los habitantes de la Republica, afirma un historiador especializado en ese período de la vida de país.
Alejandro Paulino Ramos dijo que la República Dominicana sufrió significativas transformaciones económicas,  demográficas, tecnológicas, políticas y culturales a partir del último cuarto del siglo XIX, fruto del surgimiento de la industria azucarera, la inversión de capitales foráneos, consideró e historiador Alejandro Paulino Ramos.
El sub-director del Archivo General de la Nación, durante una conferencia en el Centro Cultural Banreservas, dijo que  la ocupación generó que miles de inmigrantes llegaran al país , lo que incidió en la aparición de un sector poblacional que comenzó a abandonar la faena campesina para convertirse en el embrión de lo que sería la clase obrara dominicana.
“La vida en las ciudades comenzó a ser diferente a la que se practicaba en los campos dominicanos. Los cambios de finales del siglo XIX trajeron aparejados la existencia de gobiernos liberales, la presencia de la inversión extranjera norteamericana, y la consiguiente apertura para la promoción de lo que se entendía como el progreso nacional: modernización del transporte con la construcción de líneas férreas, la inmigración “deseada” y la iluminación eléctrica en Puerto Plata y Santo Domingo” dijo Ramos.
 

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El tennis fue uno de los deportes introducidos por la intervención noteamericana entre la clase económicamente más pudiente.FOTO DE AGN


Resaltó el conferencista que  la instalación de los primeros puentes, dinamización de la economía y transformaciones culturales buscaban alejar las herencias española, indígena y africana para, en su lugar, estrechar lazos económicos, políticos y culturales con los  Estados Unidos de Norteamérica”.
Dijo que a partir de 1916,  aparecieron  nuevas formas y modalidades que hasta entonces habían sido desconocidas, expresadas en una reforma radical de la estructura del Estado; una legislación para romper con la propiedad de los terrenos comuneros; cambios en el sistema educativo, tanto escolar como universitario; un plan intensivo de construcción de puentes y carreteras, asfaltado de carreteras y calles y la construcción de edificios gubernamentales.
A partir de la ocupación militar americana de 1916, la población urbana y la campesina iniciaron un proceso de acercamiento y de integración cultural y o extraño se fue haciendo parte de la identidad nacional, afirma el investigador.
(1057)Recordó a Bienvenido Gimbernard, director de la revista Cosmopolita, llegó a decir  que “Antes (de la intervención militar) nos ofendíamos por lo que ofendía a la moral, ahora la moral es la que ofende a nuestros libertinajes”,
Gimbernard, dijo Paulino,  trató de mostrar la incidencia de los Estados Unidos, que a su juicio prometió “civilizar” a los dominicanos, cuando lo que provocó—dice él—fue  retrotraer la sociedad a una época de barbarie,  lamentando la forma en que sucumbieron los valores morales del pasado, desarraigados por la presencia extranjera.
Entre los cambios que se evidenciaron entre los dominicanos es que comenzaron a deleitarse tomando copas de “crema de menta”, y competían en algunos juegos para obtener besos como premios, y comían “pickleys” y carne en latas, brindaban el té, jugaban “take and put”, bailan “fox trots” y “one-step”, al compás de una pianola eléctrica o una victrola, mientras tomaban whisky y se contorsionaban al ritmo del baile conocido como “shimmy”.
Resaltó que el país en 1916 todavía era extremadamente atrasado, reminiscencia de la sociedad hatera que recién comenzaba a cambiar a partir de 1870, con el inicio de la industria azucarera.
Refirió que Ramón Marrero Aristy en el volumen tres de su obra histórica “La República Dominicana”, al decir que “con la presencia de los norteamericanos perecieron muchas costumbres sanas y numerosos mitos.
“La gente joven y las mujeres adquirieron costumbres más independientes y la obsesión del dinero como elemento determinante del valor del individuo se apoderó no sólo de las clases encumbradas sino de gran parte de las otras radicadas en las zonas urbanas” dijo.
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La intervencion norteamericana construyó la vialidad moderna del pais, Fototeca AGN.


Paulino Ramos resaltó que la sociedad se hizo más liberal y se inició el rompimiento con el conservadurismo social. Como consecuencia de esto, comenzaron a publicarse revistas, como El Grafico y Cromos, en las que aparecían a páginas completas imágenes de mujeres totalmente desnudas, fotografías que hoy podrían ser tenidas como pornográficas, mientras que lugares exclusivos, como  el “Club Unión”, centro de diversión  por excelencia de la aristocracia dominicana, abrió sus puertas al merengue y el bongó, al güiro, la maraca, la rumba y la guaracha, que a decir de Gimbernard “acechaban en espera de la oportunidad de su invasión”.
Indicó en su conferencia que durante los ocho años en que el país fue dirigido por un gobierno extranjero,  se dificultaron sobremanera las actividades políticas y culturales y la expresión del libre pensamiento; pero las medidas dictatoriales de los gobernantes americanos no impidieron el surgimiento de agrupaciones literarias y la circulación de interesantes publicaciones, voceros de los más jóvenes intelectuales de la época.
Por otro lado, y en relación con la cotidianidad de los habitantes de la ciudad de Santo Domingo, que tuvo un importante ensanchamiento durante los años de ocupación, las diversiones y el pasatiempo fueron cambiando rápidamente con la proliferación de nuevos espacios urbanos, tanto en la zona colonial como en los barrios que se iban formando: en la “ciudad colonial” existían  el “Teatro Colón”, el cine  “Rialto”, el “Teatro Independencia” y el “Capitolio”.
En ese sector eran muy populares el café “Mis Amores” y el “Hotel Colón” con un ambiente de “riqueza inestimable”, pero el lugar público por excelencia para ser visitado por las clases altas lo era el “Restaurant Fausto”, ubicado en la calle Arzobispo Meriño, frente al Parque Colón,  próximo al “Teatro Capitolio”;  sitio escogido por muchos intelectuales y poetas de clase media para la celebración de tertulias y eventos especiales.
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El Santo Domingo Country Club


Dijo que en 1924 el ayuntamiento de la Capital prohibiera que se tocara en la zona urbana el instrumento de origen africano llamado balcié, por considerarlo “desmoralizante, molestoso y nocivo”, y sin embargo no se hacía de la misma manera con la música extranjerizante y se fomentaron deportes como de tenis, el juego conocido como Rogly, el béisbol y el boxeo.
Entre los jovenes de fomentó el consumo de  “confites” y otros tipos de golosinas importadas desde los Estados Unidos.
En otros clubes, la juventud bailaba al ritmos de los desconocidos  “fox trot”, “shimmy”,  “onestep”   y ““charleston”.
En cuanto a la religión, hasta muy entrado el siglo XIX, el pueblo dominicano fue de tradición cristiana católica, pero, dijo Ramos,  con la presencia americana se incrementaron las religiones protestantes.
En 1922 fue instalada  la primera iglesia adventista de la República Dominicana, ubicada en la ciudad de Santo Domingo en la intersección de las calles Mercedes con Sánchez.
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Israel, India y Líbano coinciden ofreciendo su cine en Santo Domingo

Las marcas nacionales del cine de Israel, El Líbano, diferenciadas en por sus culturas, pero asimiladas al criterio de facturación de un cine de calidad basado en la calidad de sus guiones  y sin millonarios  presupuestos, coinciden en estos días en Santo Domingo, con tres  muestras  o ciclos con una selección de lo mejor de sus filmes.
Israel ha ofrecido, en Funglode, los pasados  jueves y viernes Salsa Tel Aviv (Jorge Weller,) y Bonjour Monsieur Shlomi (Shemi Zarhin).
La producción tiene un sabor latino por apoyarse en la salsa y los inmigrantes mexicanos a la capital de Israel y que se resuelve en  co-producción con México, en la que se destacan Ángela Vale y  su madre Angélica María y el actor israelí Shemi Zarhin. Es una comedia de situaciones  en las que la duplicidad de identidades torna exquisita e inteligentemente provocadora de la risa.
Bonjour Monsieur Shlomi fue ganadora del Premio del Público a la Mejor Película en el Festival Internacional de Cine de Valladolid en 2000, la película narra la historia de Shlomi (Oshri Cohen), y estudiante adolescente  quien se ocupa de toda su familia: da de comer y baña a su abuelo, recuerda a su hermano mayor que se tome la medicación, actúa como mediador entre sus padres, cuida de los gemelos de su hermana mayor.
Bonjour Monsieur Shlomi  muestra cómo hacer una película de calidad excepcional, apoyándose en un guión sensible e inteligente, actuaciones sobresalientes de un elenco joven y veterano y locaciones sencillas con una dirección de arte no recargada y apoyada en lo disponible.
El Centro Cultural Banreservas está presentando un ciclo de cuatro filmes  de El Líbano, iniciado el pasado  martes pasado  con la cinta animada El Profeta, producida por Salma Hayek y dirigida por Roger Allers.
El ciclo sigue mañana lunes 15 con la joya emblemática del cine Libanés ¿Y ahora dónde vamos? (Nadime Labaki), basada en una actuación coral femenina y que simbólicamente marchan juntas por parajes y ciudades. Visualmente es una joya del cine.
El ciclo Libanés, que se monta en coordinación con la Unión Mundial de la Cultura Libanesa y el Centro Libanés-Sirio-Palestino, restan el martes 23 , Bajo las bombas, (Phillippe Aractingi) y finaliza el martes 29 con Herencias, del mismo director, todas de muchos lauros en festivales internacionales de primer nivel.
La Cinemateca Dominicana, el ciclo Esencias de la India, con motivo del aniversario de su Independencia, con nueve filmes de enorme prestigio, incluyendo varias nominadas al Oscar como película extranjera. Se inició con El buen nombre. Un viaje, dos mundos (2006), de la directora Mira Nair. 
Del Ciclo Esencias de la India pueden verse aún:
Domingo 14 de agosto / 6:00 PM
MOHABBATEIN (2000)
216 min. / Dir. Aditya Chopra:
Miércoles 17 de agosto / 7:00 PM
NEAL ‘N’ NIKKI (2005): / Dir. Arjun Sablok
Jueves 18 de agosto / 7:00 PM
FANAA (2006)
168 min. / Dir. Kunal Kohli
Viernes 19 de agosto / 7:30 PM
TA RA RUM PUM (2007)
153 min. / Dir. Siddharth Anand
Sábado 20 de agosto / 5:30 PM
MOHABBATEIN (2000)
216 min. / Dir. Aditya Chopra
Domingo 21 de agosto / 5:30 PM
LAGAAN: ONCE UPON A TIME IN INDIA (2001)
224 min. / Dir. Ashutosh Gowariker
Martes 23 de agosto / 7:00 PM
GURÚ (2007) 166 min. / Dir. Mani Ratnam

Musicóloga EU pide valorar el congo, la sarandunga y la salve.

Una investigadora musical y pianista norteamericana advirtió que  ritmos fundamentales del afro-dominicano, como el congo, la sarandunga y la salve,  corren el peligro de ser culturalmente  ignorados, por el discrimen social a que s ven sometidos sus intérpretes.
La pianista estadounidense Sarah Plovnick presentó en el Centro Cultural Banreservas y con el auspicio de la Embajada de los Estados Unidos en el país y la colaboración de la Dirección Nacional de Folklore (Dinafolk), los resultados de su investigación sobre la fusión del jazz y la música afro dominicana,
Plovonick destacó que estos ritmos carecen de reconocimiento social y del impulso del mercadeo de la industria del disco, debido a que s intérpretes viven en zonas rurales y son ritmos que se enseñan de oído.
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Sarah Plovnick expone los resultados de su investigación sobre fusión del jazz y la música folclórica dominicana en el Centro Cultural Banreservas
“La  importancia del congo, la sarandunga y la salve es subvalorada por la clase social de la que se originan, lo que impide su difusión a otras regiones del mundo” afirma la investigadora.
La experta afirmó que  estas corrientes musicales son fruto de la expresión de pueblos marginados, por lo que comparten el mismo sentir y justifica su combinación creativa por los artistas dominicanos.

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El trio de jazz de Sarah Plovnick y el conjunto de percusionistas de música folclórica tocan jazz-congo en el Centro Cultural Banreservas.


Plovnick, egresada de la carrera de Música y Artes Comparadas de Washington University en Saint Louis, desarrolló sus investigaciones mediante entrevistas a músicos nacionales, los cuales consideran que hay que conocer en profundidad las expresiones folclóricas como para no caer en la desculturización de los pueblos.
Sin embargo, explicó que alcanzar ese cometido El trabajo que realizó Plovnick se debe al programa Fulbright-MtvU, un proyecto del Buró de Asuntos Educativos y Culturales del Departamento de Estado de los EE.UU., junto con  la red universitaria de la  cadena de televisión MTV para fortalecer, expandir y desarrollar las relaciones entre culturas y alcanzar un mayor entendimiento entre ellas.
Durante la conferencia, los asistentes escucharon una muestra de piezas que plasman la combinación de esas dos culturas, como “Te toca a ti” de The Dominican Jazz Project; “From across the street”, de Sócrates García; “Caña brava” de Tavito Vázquez; “Pambiche guerrero” del Proyecto Piña Duluc; y “Spirits” de Isaac Hernández Quintet, entre otras.
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El público disfrutó de la fusión musical en vivo de jazz-gagá y jazz-congo interpretados por el trio de Sarah Plovnick y un conjunto de percusionistas bajo la dirección de Edis Sánchez, director nacional de Dinafolk del Ministerio de Cultura, así como una demostración de jazz clásico y de salve.